תוכן עניינים:

כיצד השתנה היחס למיניות מימי הביניים ועד ימינו
כיצד השתנה היחס למיניות מימי הביניים ועד ימינו
Anonim

מתוך קטע מהספר "רק אחריך. היסטוריה עולמית של נימוסים טובים "תגלה מדוע פעם היה מותר לגברים לגעת בנשים בשדיים, והליכה לבית בושת היה נפוץ.

כיצד השתנה היחס למיניות מימי הביניים ועד ימינו
כיצד השתנה היחס למיניות מימי הביניים ועד ימינו

עוצמה ציבורית

היבטים רבים של חיי המין שהפכו פרטיים במהלך הציוויליזציה היו בתחילה ציבוריים. למשל, לפני שאישה יכלה להתגרש רק על ידי הוכחה שבעלה חסר אונים. מכיוון שמטרת הנישואין הייתה להביא ילדים לעולם, הכנסייה התייחסה ברצינות להאשמות העקרות.

במהלך המשפטים של המאות XIII-XIV. כאשר בחנו גבר פוטנציאלי חסר אונים, איבר מינו נמדד: האמינו שככל שהוא קצר יותר, כך הסבירות שהגבר אינו פוריות גבוה יותר.

הנשים שהשתתפו בפגישה לפעמים אפילו עוררו את המסכן בכוונה לראות אם איבר מינו מגיב למגע. במאה ה- XV. הבעל הנאשם באימפוטנציה נאלץ להוכיח את יכולת הפירעון המינית שלו בבית בושת, בנוכחות כמרים ופקידים.

לפי ההיסטוריונים, מקרה דומה התרחש עוד בשנת 1677, כאשר רבים מהצופים התאספו להתבונן בעוד מרקיז מזדקן מסוים ניסה להוכיח את כוחו הגברי. המרקיז הצהיר כי הוא מסוגל לקיים יחסי מין, אולם לפי הנושא, הקהל שהמתין מאחורי הווילונות הפך למכשול ליישום כוונתו.

בית בושת איטלקי מהמאה ה-15
בית בושת איטלקי מהמאה ה-15

כיום, גבריות כבר לא נמדדת בפומבי, אבל גבריות היא עדיין עניין של דיון וסקרנות סרק. ויאגרה נכנסה לפרק חדש בהיסטוריה של העוצמה: שוק התרופות לבעיות זיקפה צמח במהירות בשנות ה-2000, וכעת הן משמשות לא כל כך לטיפול באין-אונות אלא לשיפור איכות יחסי המין. גם אם גבר מתעניין בגולף או בגינון הרבה יותר, הוא עדיין חייב למלא את חובתו הגברית – ורצוי כמה שיותר זמן.

בימי הביניים, בגלל חוסר מקום, ישנו לעתים קרובות כמה אנשים במיטה אחת, ולא רק קרובי משפחה, אלא גם משרתים ואורחים. במאה ה-16 החלו להופיע כללים שהגדירו את גבולות הצניעות בין בנים לבנות.

מיניות בימי הביניים
מיניות בימי הביניים

אז, ארסמוס מרוטרדם כתב שבזמן שמתפשטים ויוצאים מהמיטה, אתה צריך לזכור על הגינות ולא לפתוח לעיניים סקרניות שום דבר שהטבע והמוסר אומרים לנו להסתיר. כמה מאות לאחר מכן, דה לה סאלה הדגיש שגבר ואישה לא צריכים ללכת לאותה מיטה אם הם לא נשואים, ואם נציגים ממינים שונים נאלצים לישון באותו חדר, אז יש להזיז את המיטות מלבד.

אפילו נישואים לא הבטיחו פרטיות, למרות שבני הזוג חלקו את אותה מיטה. בסוף המאה ה-16. התפשטות הפוריטניות באנגליה הובילה להידוק השליטה על המוסר: באופן רשמי זה נעשה על ידי כמרים, ובאופן לא רשמי על ידי שכנים. הרכילות לא רק חלקו מידע עם הסקרנים, סיפרו לכל הפרטים האינטימיים, אלא גם סימנו לאנשי הכנסייה אם נורמות מוסריות הופרו.

נושאים נפוצים של רכילות היו פיתוי של משרתות או חיי מין מושכי תשומת לב של בני זוג. גם שכנים דיווחו לכוהנים אם הבעל לא התערב באהבה של אשתו.

כומר וזוג
כומר וזוג

אפילו אריסטוקרטים ואנשים פשוטים עשירים באותה תקופה לא יכלו להסתתר מעיני המשרתים שלהם, שריגלו אחר המתרחש בחדר השינה של האדון. אם אצילים הובאו למשפט באשמת ניאוף, המשרתים היו בדרך כלל העדים. כלומר, ניתן לומר שחסינות מינית ככזו לא הייתה קיימת.

במאה ה- XVII.בעיה זו באה לידי ביטוי באדריכלות: מעתה ואילך, בבתים של אנשים עשירים, מסדרון נפרד הוביל לחדר השינה, ולא חבילת חדרים, כמו קודם. כמו כן, החלו להציב חדרי שינה בקומות העליונות, הרחק ממשרתים סקרנים.

עם זאת, יש לציין שבחברה המעמדית הישנה, הסרבול של מישהו שצופה בהיבטים האינטימיים ביותר של חייך הורגש רק בנוכחות נציגים משלהם או מהמעמד העליון.

אם היו אנשים בקרבת מקום שהיו מתחתיך בסולם החברתי, היעדר הביישנות נחשב ביחס אליהם כמעט כגילוי אהדה.

לכן, לפי דלה קאסה, "יש לשמור חלקים מסוימים בגוף מכוסים ולא חשופים… אלא אם כן בנוכחות אדם שאינך מתבייש בו". אדון אציל יכול היה לראות כמשרת או ידיד כזה המשתייך למעמד הנמוך, ובאותם ימים זה כלל לא נחשב לגסות רוח מתנשאת, אלא להיפך, נתפס כביטוי של חיבה מיוחדת.

במשך זמן רב, לבני מלוכה ואצילים היה הרגל לקבל כפיפים בחדר השינה לפני השינה או מיד לאחר ההתעוררות, כמו גם לשלוח את הצרכים הטבעיים שלהם. נשאלת השאלה באופן לא רצוני: האם זו לא הייתה באמת דרך להדגים בדרך זו את ההבדל בעמדה?

לאחר שחלוקת החברה לאחוזות לא הפכה כל כך קפדנית, וחבריה, עקב חלוקת העבודה, נאלצו לקיים אינטראקציה יותר ויותר זה עם זה, אנשים שתפסו מעמד גבוה יותר בסולם החברתי החלו לחוש בושה גם ב. נוכחות של נמוכים יותר.

הפרטיות במשמעותה הנוכחית לא הופיעה עד המאה ה-19, כאשר הבית והחיים הפרטיים של כל המעמדות החברתיים החלו להיות בערך אותו דבר.

בתרבות המודרנית, את עמדת ה"עליון" תופסים אנשים שמרוויחים כסף מהפרסום שלהם - למשל, שחקנים וידוענים אחרים. ברור שאנשים רגילים מאמינים שהכוכבים לא מתביישים כשהמצעים המלוכלכים שלהם מתנערים לעיני כל האנשים הישרים: בתקשורת, אחד הנושאים המרכזיים הוא לעתים קרובות חיי המין של סלבריטי, מכיוון שה"תות" מוכר נו.

למרות העובדה שריגול אחר שכנים נחשב לעיוות בזמננו, העניין בהתבוננות בחייהם האינטימיים של אנשים אחרים לא נעלם לשום מקום. והטלוויזיה הפכה לעוזרת בעניין הזה, כמו ברבים אחרים. […]

במילניום החדש התברר שהתצוגה הפומבית של מיניות בטלוויזיה צוברת תאוצה במהירות - ומפילה בגדים. מספר אינסופי של תוכניות מבוססות על העובדה ששם אתה צריך להתחרות כמעט עירום.

כך למשל, הצופה מוזמן לצפות כיצד משתתפות תוכנית הריאליטי ההולנדית Queens of the Jungle מתחרות על רקע נופים אקזוטיים, לבושים רק בביקיני קטנטנים שבקושי מכסים נקודות אסטרטגיות.

סקס מחוץ למיטה הזוגית

אין להתפשט או ללכת לישון בנוכחות אנשים אחרים, במיוחד עבור בני המין השני שאיתם אינך נשוי. זה לא מקובל שאנשים ממינים שונים ישנים באותה מיטה, יוצאי הדופן היחידים הם ילדים קטנים. אם עקב נסיבות נאלצת לחלוק מיטה עם אדם ממיןך, למשל בזמן נסיעה, אז כדאי לזכור שזה מגונה לשכב כל כך קרוב לאדם שאפשר לגעת בו או להפריע לו, ועוד פחות הגון לזרוק עליו את הרגל.

ז'אן-בטיסט דה לה סאלה. כללי התנהגות טובה והגינות נוצרית (1702)

בימי הביניים, מין לפני נישואין היה נפוץ, וכך גם עניינים צדדיים. לפיכך, המוסר של ימי הביניים דרש מאדם לא טוהר אמיתי, אלא רק ציות לכללים פורמליים.כמו כן היה צורך להימנע מפעולות שעלולות לגרור בושה ציבורית. כלומר, אפשר היה ליהנות מהחיים, העיקר – זה היה צריך להיעשות בסתר.

אז, רומנטיקה אבירית הניחה שיחסים מחוץ לנישואים הם הדרך היחידה לאהוב באמת. נכון, אנדריי קפלן, במסכתו "על מדע האהבה החצרנית", מדגיש שזה מגונה להרוס מערכות יחסים של אנשים אחרים או לקחת אישה כמאהבת שלו שאתה לא מתכוון להתחתן איתה.

נישואים, לעומת זאת, לא היו חלק מתפיסת האהבה של האביר. לדברי הכומר, הבעל והאישה החוקיים לא היו מסוגלים לאהוב זה את זה באמת, ולכן נישואים לא יכולים להיחשב כסיבה למנוע מעצמו את השמחה שבאהבת מישהו אחר. הכומר לא קרא ישירות לניאוף, אבל אביר אמיתי היה צריך לפחות להיות מסוגל לפלרטט.

אולם בפועל, לאבירים רק לעתים רחוקות הייתה הזדמנות ללכת בעקבות האינסטינקטים שלהם. נערות לא נשואות המשתייכות למעמד הגבוה נשמרו בקפידה, מפחדים מבושה: אם אישה צעירה השתתפה בחגיגות פומביות, היא הייתה תמיד מלווה במלווה מבוגר יותר, שדאג בקפדנות במחלקה; הגברות נסעו רק בליווי קבוצת מלווים, וכל התנועות התרחשו בכרכרה סגורה היטב. הפחד שמישהו יפתה בחורה ישרה היה גדול מדי.

אז, רוברט דה בלואה במאה ה- XIII. חיבר את המדריך "כללי נימוסים טובים לנשים" (Chastoiement des dames) - אוסף טיפים על נימוסים, שבו המליץ למין ההוגן יותר לא לגלות ידידותיות יתרה כלפי גברים, למעט בעלם. רק הוא יכול לחבק את אשתו.

בתורו, התעניינותו של בן הזוג בנשים אחרות התפרשה מנקודת מבט גברית גרידא. לפי האביר ג'פרוי דה לה טור לנדרי, האישה לא צריכה לקנא, גם אם הבעל נתן לה סיבה לכך. זה גם לא מתאים לאישה מנומסת להפגין כעס וגאווה פצועה. ספרי התנהגות מימי הביניים מדגישים שאישה לא צריכה להראות את קנאתה או לשאול את בעלה על מערכות יחסים חיצוניות. מחברי כמה ספרי עיון נתנו עצות דומות גם לבעלים.

אם אתה מקנא, אל תהיה טיפש מספיק כדי לגרום לאשתך להרגיש זאת, כי אם בת זוגך תבחין בסימני קנאה, היא תעשה הכל כדי להחמיר את מצבך אלף פעמים. לכן, בני, עליך לנקוט עמדה נבונה בנושא זה.

קטע מתוך כתב יד מימי הביניים 1350

בימי הביניים, גילויי מיניות בקרב פשוטי העם הוכחו באופן גלוי ובלתי נשלט. תושבי הכפר לא הסתירו יחסים מחוץ לנישואים, ואדם לא יכול היה להסתיר את המאהבת שלו. משמעת בענייני מגדר נחשבה למגוחכת, וספרים סאטיריים של אותה תקופה מציגים לעתים קרובות את הכמורה בתור הליברטינים הגדולים ביותר. הסיבה ללעג כזה היא שהכוהנים שהיו שקועים בזנות הם שהרכיבו את כללי ההתנהגות המינית לפשוטי העם.

אין לאפשר לגברים ללטף את שדיהם, כיוון שהדבר מותר רק לבן הזוג החוקי, כך גם לגבי נשיקות. אתה לא צריך להתפאר בהצלחה שלך עם המין השני, כי זה מסוכן. זה מגונה ללכת בשמלות פתוחות מדי או מתפתלות במקום שבו את יושבת.

כללים מימי הביניים לנשים שנערכו על ידי הכמורה

התנהגותו של הרבנית מתוארת היטב בפרט הבא: כאשר גבר רצה להביע הזדהות עם אישה שזה עתה פגש, הוא תפס את שדיה ללא טקס. נימוסי הרנסנס מזהירים נשים לא לאפשר לגברים לגעת בשדיים לעתים קרובות מדי, מכיוון שהדבר עלול להוביל למערכת יחסים מוכרת מדי.

באופן חסר בושה במיוחד, המיניות באה לידי ביטוי בימי הביניים במרחצאות ציבוריים, בהם בילו גברים ונשים כאחד.פתגם מימי הביניים אומר הרבה, לפיו "אין מקום טוב יותר לאישה עקרה מבית מרחץ: אם האמבטיה לא תעזור, אז המבקרים בהחלט יעזרו".

ציור מימי הביניים
ציור מימי הביניים

למרות העובדה שגם זונות הציעו את שירותיהן במוסדות כאלה, נהלי מים לא נתפסו כמשהו מביש, ונציגי כל המעמדות תרגלו טיולים למרחצאות, ובאופן גלוי למדי.

שום דבר לא הוסתר, כולל מילדים: בכרוניקות מימי הביניים ובמדריכים על נימוסים, אפשר אפילו למצוא הנחיות שאסרו על ילדים בני שש להוציא כסף על זונות. וגם ארסמוס מרוטרדם עצמו נותן המלצות בספרו כיצד ילדים צריכים להתייחס לזנות.

עצות מימי הביניים, כולל בנימה זהירה, היו לפעמים פשוטות ביותר, כפי שאנו יכולים לראות מקטע מתוך ספר האדם המתורבת, שנכתב באנגליה של המאה ה-13:

אם תשוקות גשמיות מציפות אותך בעודך צעיר, ואם איבר המין שלך מוביל אותך לזונה, עדיין אל תבחר בזונת רחוב רגילה; רוקנו את הביצים שלכם מהר ככל האפשר ועזבו בהקדם האפשרי.

עוד במאה ה-16. ללכת לבית בושת היה נפוץ, אבל המבוגרים והעשירים שביקרו בבית בושת הסתכלו במבט עקום: מפעלים כאלה נועדו לצעירים שעדיין לא חסכו כסף כדי להתחתן, בעוד שלמבוגרים כבר יש את העושר שאפשר להם להשיג בן זוג חוקי.

שומרי בית בושת דיווחו לפקידי העירייה אם גברים מבוגרים השתמשו בשירותיהם לעתים קרובות מדי. כך ניסתה החברה להפיג את המתח שנוצר בין שתי קבוצות הגיל (צעירים ועניים הצטערו בדרכם), וכן לצמצם את מספר האונסים שבוצעו על ידי צעירים: באותה תקופה פשע זה היה נפוץ למדי..

אמבטיה מימי הביניים
אמבטיה מימי הביניים

במאה ה-16 יצרה הרפורמציה סטנדרטים חדשים של הגינות שהובילו לשינויים בהתנהגות החברתית, בעיקר באנגליה ובשווייץ. לבני הזוג הבוגדנים הומצאו עונשים מבישים שונים, ובבאזל, למשל, נשלחו הבוגדים לחלוטין לגלות. בבריטניה עד שנות ה-60. לרשויות הייתה הזכות לפרוץ לבית ללא אזהרה מוקדמת אם הם חושדים שניאוף מתרחש בדלתיים סגורות.

בגידה ביחסים במדינות המערב עדיין זוכה לגינוי נרחב: למרות העובדה שבשנות ה-60. תנועת ההיפים זכתה לפופולריות רחבה בתרבות הפופ בגלל האידיאלים שלה של אהבה חופשית, אבל עכשיו אין כל כך הרבה חסידים של מערכות יחסים חופשיות.

בגידה היא עדיין הסיבה העיקרית לגירושים, למרות שלפעמים על דפי העיתונים הצהובים, בוגדים, בהצעת גורו לייף סטייל, לפעמים מנסים להבין ולהצדיק. במקביל, מוסר כפול מעוות פורחים בצבעוניות שופעת על מסכי הטלוויזיה - איפה עוד.

לדוגמה, בתוכנית הריאליטי הפופולרית, Temptation Island, זוגות המשתתפים נלקחים לאי אקזוטי שבו ממתינה להם קבוצה של יפהפיות מפתות ומאצ'ו חונק. לאחר מכן, הצופה יכול רק לנחש מי יהיה הראשון שייפול קורבן לפיתוי. או, לקרוא לאל ספיד, מי הראשון שהעז לשנות.

תמונה
תמונה

ספר אינפורמטיבי, שימושי ומצחיק מאת הסופרים והחוקרים הפיניים ארי טורונן ומרקוס פרטנן "רק אחריך. ההיסטוריה העולמית של נימוסים טובים "מספקת תשובות לשאלות הנוגעות לנורמות ההתנהגות שנקבעו מבחינה היסטורית בחברה.

גלה מדוע אנשים צעירים תמיד לא אוהבים את הדור המבוגר, מדוע זה מגונה לברך אדם שמקל על עצמו, מדוע זה נחשב בעבר מביש להיות נאמן לבן זוג ועוד דברים מוזרים.

מוּמלָץ: