9 מיתוסים על רומא העתיקה

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

נירו לא הצית את רומא, וגלדיאטורים לא מתו לעתים קרובות כמו בסרט של רידלי סקוט.

1. הרומאים לבשו טוגות

בתפיסה המסורתית, רומאי הוא אדם עטוף בטוגה לבנה, המתבונן בנו בגאווה מאיור של ספר לימוד או ממסך גדול. אך למעשה, כפי שכותבת הארכיאולוגית הבריטית אלכסנדרה קרום ב-Roman Clothing and Fashion, הטוגה הייתה הבגד העיקרי של "מספר קטן של אנשים בפרק זמן קצר בשטח המצומצם של האימפריה".

למעשה, רק לאזרחים הייתה הזכות ללבוש טוגה עשויה צמר.שכבה צרה של תושבי עיר הנצח נהנתה ממלוא זכויות האזרח ברומא העתיקה. הרכבו השתנה בתקופות שונות, ובשנת 212 לספירה. נ.ס. כל האוכלוסייה החופשית של האימפריה קיבלה את זכות האזרחות. - משוער. המחבר. רומא. רומאי שנשלח לגלות איבד את הזכות הזו, ועל זר נאסר בדרך כלל ללבוש טוגה.

היה צורך בעבד מאומן (או אפילו כמה עבדים) כדי ללבוש את הטוגה ולשמור עליה בכושר תקין. לכן, רק אזרחים עשירים יכלו ללבוש טוגה בכל יום. כבר בתקופת הרפובליקה המאוחרת - ההיסטוריה המוקדמת של רומא העתיקה, ההיסטוריונים מתחלקים לשלוש תקופות: מלכותית (753-510 לפנה"ס), רפובליקנית (509-27 לפנה"ס) ואימפריאלית (28 לפנה"ס - 476 לספירה). - משוער. מחבר האימפריה, כפי שאנו יכולים ללמוד משורותיו של מארק ולרי מרטיאל. אפיגרמות. סֵפֶר. IV. SPb. 1994. מרסיאל (40–104 לספירה), הטוגה נלבשה רק בחגים ובאירועים רשמיים.

בחיי היומיום העדיפו הרומאים לבוש פשוט ונוח. למשל, טוניקה - חולצה בצורת תיק עם חורים לראש, לזרועות ולגוף, מתיחה עד הירכיים (הטוגה נלבשה בדרך כלל מעליה), וכן חלוק או גלימה. נשים לבשו שולחן - מעין טוניקה, רחבה יותר, ארוכה יותר, עם קפלים וקשורה בחגורה.

2. היו הרבה עבדים באימפריה הרומית, והם חיו גרוע מאוד

כאשר אנו מדברים על עבדים רומיים, אנו מדמיינים, קודם כל, עבדים כבולים בשלשלאות, קשורים למשוטים של ספינות מלחמה רומיות. אבל רק אנשים חופשיים יכלו לשרת בצבא ובצי הרומי. לכן, אפילו עבדים שנלקחו לצי שוחררו.

העבדים עשו יותר מסתם העבודה הקשה והמלוכלכת: הם היו בורקס א.מ. עבדות רומית: מחקר על החברה הרומית ותלותה בעבדים. 2008. בעלי מלאכה ואיכרים, רואי חשבון ורופאים, משרתי בית ומורים. במקביל, עבדים יכלו לשרת לא רק אזרח ספציפי ברומא, אלא גם את המדינה כולה.

לעבד, על פי הרעיונות הרומאים, לא היו אישיות, שם ואפילו אבות, ולכן לא היה לו מעמד אזרחי. אפשר היה למכור אותו (כולל בזירות גלדיאטורים ובבתי בושת), לכבול אותו ולעינו אותו. אך יחד עם זאת, כלפי חוץ, העבדים לא היו שונים מאזרחים רגילים. הם התלבשו באותו אופן, והצווארונים עם שמות הבעלים שהוצגו להם במקור בוטלו במהירות. עבד יכול לקבל חופש ואפילו אזרחות רומית. הוא יכול היה להחזיק בנכס שסיפק לו הבעלים ולנהל עסק.

כמובן שאי אפשר לקרוא למצב הזה מעורר קנאה, אבל זה לא מאוד דומה לגורל העבדים מהסרטים.

בנוסף, ככל שהאימפריה גדלה, החלה להילחם באכזריות נגד עבדים ברמת החקיקה. הקיסר קלאודיוס שחרר את גיא סואטוניוס טרנקיל. חיי שנים עשר הקיסרים. מ' 1993. עבדים שלא טופלו על ידי הבעלים בזמן המחלה. מאוחר יותר, נאסר להרעיל עבדים בחיות בר בזירות גלדיאטורים. והקיסר אדריאנוס אסר על הרג בלתי מורשה של עבדים ועל מאסרם, וכן על מכירה לזנות וקרבות גלדיאטורים.

למרות ההתקוממויות (ששיאן נפל בימי הזוהר של העבדות במאות ה-2-1 לפני הספירה), עבדים לא מילאו תפקיד גדול בסכסוכים החברתיים של רומא. אפיאן נלחם בצבאו של אותו ספרטקוס. מלחמות רומא. SPb. 1994. ועובדים חופשיים. אפילו במאות II-I לפני הספירה.ה., כשהיו רוב העבדים, הם היוו רק 35-40% מאוכלוסיית איטליה הרומית. אם ניקח את כל האימפריה המשתרעת מהאיים הבריטיים ועד למצרים, אז מבין 50-60 מיליון האנשים שאכלסו בה, רק כחמישה מיליון (8-10%) היו עבדים.

3. הקיסר קליגולה הפך לקונסול הסוסים שלו

זוהי עלילה מפורסמת, אשר מצוטטת לעתים קרובות כדוגמה לרחמנות ולמתירנות של השליטים הרומאים: כאילו הקיסר קליגולה הפך את אחד הסנאטורים לסנאט - אחד הגופים הממלכתיים העיקריים של רומא העתיקה. - משוער. מחבר הסוס שלו Incitatus. אבל במציאות זה לא היה.

מיתוס זה נובע מההיסטוריה הרומית "ההיסטוריה הרומית" Cassius DK. ספרים LI – LXIII. SPb. 2014. דיונה קסיוס - הוא חי מאה וחצי אחרי שלטונו של קליגולה ולא ממש הזדהה עם זה. אבל קאסיוס מדבר רק על כוונה, ולא על פעולה אמיתית:

דיו קסיוס

ואת אחד מסוסיו, שאותו כינה אינסיטאט, הזמין גיא לארוחת ערב, שבמהלכה הציע לו גרגירי שעורה מוזהבים ושתה לבריאותו מכוסות זהב. הוא גם נשבע על חייו וגורלו של הסוס הזה, וחוץ מזה, הוא אפילו הבטיח למנות אותו לקונסול. ואין ספק שהוא היה עושה את זה אילו היה חי יותר.

בנוסף, גאיוס עצמו היה חבר בקולג' הכוהנים של הכת שלו ומינה את סוסו לאחד מחבריו; ובכל יום הקריבו לו ציפורים מגזעים מהודרים ויקרים.

עם זאת, מחקר מודרני מטיל ספק אפילו בכוונתו של קליגולה להפוך את הסוס לסנאטור. בשנת 2014, החוקר האנגלי פרנק וודס ניתח את הסיפור הזה במאמר שפורסם בכתב העת של אוניברסיטת אוקספורד. הוא הגיע למסקנה שהבדיחה המבוססת על משחק מילים של קליגולה הוצאה מהקשרה. נקודת מבט אחרת אומרת שעם תעלולים כאלה, קליגולה רצה ללגלג על התשוקה של הסנאטורים לעושר, כמו גם להפחיד אותם.

4. מוות של גלדיאטורים בזירה - מראה אהוב על הרומאים

הגלדיאטור הפצוע נופל לחול. הלוחם השני מרים עליו את חרבו ומביט ביציעי הקולוסיאום. הקהל השואג הוריד את האגודלים. ניתז דם. תמונה כזו נמשכת אלינו על ידי סרטים על רומא העתיקה. אבל זה לא ממש היה ככה.

נתחיל עם העובדה שהמחזה האהוב על הרומאים לא היה קרבות גלדיאטורים, אלא מרוצי סוסים. אם הקולוסיאום הכיל את הופקינס ק. הקולוסיאום: סמל רומא. BBC. "רק" 50 אלף צופים, אז, לפי הערכות מודרניות, כ-150 אלף רומאים יכולים להגיע להיפודרום סירקוס מקסימוס.

עד כמה תושבי עיר הנצח אהבו את מרוצי המרכבות, מעידה העובדה שהמרכבה הרומי גיא אפוליוס דיוקלס נחשב ל-Struck P. T. הכי טוב אי פעם. אורח החיים של הספורטאים הרומים העשירים והמפורסמים. הרבעון של LAPHAM'S. הספורטאי בעל השכר הגבוה ביותר בהיסטוריה. במהלך חייו, הוא הרוויח כמעט 36 מיליון ססטרס, שהם בערך שווה ל-2.6 טון זהב. פרופסור מאוניברסיטת פנסילבניה, פיטר סטראק, מאמין שכיום אפוליוס דיוקלס יכול לקבל הון של 15 מיליארד דולר.

יש לומר גם שלרוב בזירה נהרג Goroncharovsky V. A. זירה ודם: גלדיאטורים רומיים בין חיים למוות. SPb. 2009. לא אנשים, אלא בעלי חיים, כולל אקזוטיים: אריות, פנתרים, נמרים, לינקסים, פילים, קרנפים ואחרים. קרבות עיקריים של גלדיאטורים כמו navmachia קרבות על המים עם ספינות. עבור הנאבמצ'יה, הם לפעמים אפילו הציפו את זירת הקולוסיאום. יכול להיות מסודר רק על ידי קיסרים.

ההסתברות שגלדיאטור ימות בקרב הייתה בערך 1 ל-10. הלוחמים נקנו ואומנו במיוחד לקרבות, וחלקם היו אנשים חופשיים לחלוטין. גלדיאטורים לבשו שריון טוב, ובמקרה של פציעה בזירה, לרוב ניתנו רחמים.

אני חייב לומר גם שאנחנו לא ממש מדמיינים את המחוות שהיו בשימוש בזירות. אין הסכמה אם האגודל המושט פירושו מוות או חיים. ידוע בוודאות שגורל הפצועים לא הוכרע על ידי ההמון - הוא נעשה על ידי הקיסר או, בהיעדרו, מארגן המשחקים.סביר להניח שרחמים פירושה אגרוף קפוץ, המסמל חרב, חבוי בנדן. אבל האגודל, ללא קשר לעמדה, התכוון כנראה לגזר דין מוות.

5. נירון הצית את רומא

אחד המיתוסים המפורסמים ביותר בהיסטוריה הרומית הוא השריפה הגדולה של רומא בשנת 64 לספירה. נ.ס. התרחש באשמת הקיסר נירון (37-68 שנים לספירה), - חוזר להיסטוריונים הרומים עצמם. גיא סואטוניוס טרנקוויל כתב על זה לראשונה. חיי שנים עשר הקיסרים. M. 1993. Suetonius (70–122 לספירה), שדיבר על נירון לא מחמיא כמו על קודמו קליגולה.

גיא סואטוניוס שליו

אבל לעם ולחומות המולדת לא ידע רחמים. כשמישהו אמר בשיחה: "כשאמות, תן לאדמה לשרוף באש!"; "לא, - נירון קטע אותו, - כל עוד אני חי!". ואת זה הוא השיג. כאילו בתים ישנים מכוערים וסמטאות עקומות צרות הגעיל אותו, הוא הצית את רומא בגלוי כל כך, עד שקונסולרים רבים תפסו את משרתיו בלפידים ובגרר בחצרותיהם, אך לא העזו לגעת בהם; והאסמות שעמדו ליד ארמון הזהב ולפי נירון שלקחו ממנו יותר מדי מקום, היו כאילו נהרסו תחילה על ידי מכונות מלחמה, ואחר כך הוצתו, כי חומותיהם היו עשויות אבן.

אבל סואטוניוס חי מאה שנים לאחר השריפה, וטקיטוס (אמצע שנות ה-50 - 120 לספירה), שתפס את האירועים הללו בילדותו, כותב קורנליוס טקיטוס. יצירות בשני כרכים. כרך א' "דברי הימים. עבודות קטנות". M. 1993.אחר:

פובליוס קורנליוס טקיטוס

בעקבות כך, אסון נורא שקרה, מקרי או מזויף בכוונת הנסיך - לא מבוסס (לשתי הדעות יש תמיכה במקורות), אבל, בכל מקרה, הנורא וחסר הרחמים מכל מה שהעיר הזאת נאלצה לסבול מהעיר הזאת. זעם הלהבות.

בהליכה לעבר האנשים שגורשו מהאש וחסרי הבית, הוא פתח עבורו את שאנז דה מארס, כל המבנים הקשורים בשמו של אגריפס, כמו גם גנים משלו, ובנוסף, הקים בחיפזון מבנים כדי לאכלס המוני קורבנות שריפות שנושלו.. מזון נמסר מאוסטיה ומהעיריות השכנות, ומחיר התבואה הופחת לשלושה ססטרס.

היסטוריונים נוטים להסכים עם טקיטוס. רומא הייתה אז מאוכלסת יתר על המידה, והיו הרבה מבנים דליקים. אין עדות ישירה לכך שהשריפה הוקמה על ידי נירון (שבאותה תקופה כלל לא היה ברומא). מצד אחד, לאחר שנודע על האש, הוא עזר לקורנליוס טקיטוס. יצירות בשני כרכים. כרך א' "דברי הימים. עבודות קטנות". מ' 1993. נפגעי שריפות ופיתחה תוכנית בנייה חדשה למניעת שריפות כאלה בעתיד. מאידך, על האפר, החל נירון במהרה לבנות מתחם ארמון ענק, שגם בצורתו הבלתי גמורה הדהים את בני זמננו ותיקים.

6. תושבי רומא העתיקה שקועים באורגיות ובסעודות

באופן מסורתי, נהוג להציג את חיי העשירים הרומיים כבטלנים, מלאי סעודות וגרגרנות חסרת תקדים. אבל זה לא ממש היה המצב.

החברה הרומית הייתה הוסיינוב א.א. אתיקה עתיקה. מ' 2011. שמרני ומסורתי ביותר. ל-mos maiorum, "מנהג האבות", הייתה חשיבות רבה לרומי, והצניעות הייתה אחת המעלות הרומיות.

מאחר שתכולת האלכוהול ביין (המשקה העיקרי של אותה תקופה) הייתה גבוהה, הוא היה מדולל במים לפני השתייה. שתיית יין לא מדולל ובכמויות מופרזות נחשבה להרגל של ברברים ופרובינציות.

כמו כן, הרומאים רחצו את ידיהם לפני האכילה ונהנו מההיסטוריה הכללית של התרבות האירופית. כרך ד'. פרידלנדר ל' תמונות מההיסטוריה היומיומית של רומא בעידן מאוגוסטוס ועד סוף שושלת אנטונינוס. חלק א' SPb. 1914. מפיות. הם אכלו בשכיבה, בעיקר בידיים. עצמות ושאר פסולת שאינה מזון הושלכו על הרצפה ולאחר מכן נסחפו על ידי עבדים. האוכל היה צנוע למדי: הבסיס לתזונה של אנשים עשירים היה סרגינקו מ' יה חיי רומא העתיקה. SPb. 2000. ירקות, פירות יער, ציד, דגנים ועופות. במהלך המשתה, האורחים יכלו לבדר את עצמם בהימורים.

עם זאת, המתינות במזון נעלמה בהדרגה במהלך הרפובליקה המאוחרת. על שולחנותיהם של הרומאים העשירים מופיעים מעדנים כמו טווסים ופלמינגו. במקביל, המוסר נעשה גס רוח, וגרגרנות ושכרות הפכו לנורמה. עם זאת, זה חל רק על שכבה צרה של חברי העשירים ביותר בחברה הרומית.

גם בשאלת האורגיות הכל לא כל כך פשוט. אתיקה עתיקה אחרת Huseynov AA אתיקה עתיקה. מ' 2011. הסתכלה על מיניות וביטוייה. לדוגמה, דמותו של הפאלוס לא נחשבה לא צנועה, שכן היא הייתה סמל לפוריות ותפסה מקום חשוב בפולחן של אלי החקלאות.

יחד עם זאת, לנישואים הייתה חשיבות רבה עבור הרומאים – זה אחד ההבדלים בין רומא ליוון העתיקה. לנשים רומיות היו יותר זכויות מנשים יווניות, אך במקביל היו להן גם יותר חובות ואחריות (למשל, הן עצמן היו אחראיות לבגידה).

7. הומוסקסואליות הייתה נפוצה מאוד ברומא העתיקה

באופן מסורתי, העת העתיקה נחשבת לעידן ההומוסקסואליות הפתוחה. אבל במציאות, זה לא ממש היה כך.

כמו ביוון העתיקה, לרומאים לא היה פוקו מ. השימוש בהנאות. ההיסטוריה של המיניות. T. 2. SPb. 2004. מושגים של הטרוסקסואליות או הומוסקסואליות. נכון יותר יהיה לומר שתפקידים מיניים אקטיביים (פטריארכליים) ופסיביים (כנועים) היו מובחנים בעולם העתיק. האזרח הגברי ביחס זה אפריורי תפס את המקום הראשון.

יחד עם זאת, היחס להומוסקסואליות בחברה הרומית השתנה בתקופות שונות והיה מעורפל. להיכנס למערכת יחסים הומוסקסואלית עם אזרח שנועדה לפגוע במעמדו האזרחי, לקחת ממנו את תפקידו הדומיננטי ואת גבריותו. אולם היו עבדים, שמעמדם בהבנת הרומאים היה דומה למעמד הדברים.

לפיכך, יחסים הומוסקסואלים עם עבדים מאותו מין לא נידונו או נרדפו בשום צורה כל עוד הגבר נטל תפקיד פעיל. אך בשל העובדה שיחסי מין בין אזרחים (גברים) למעשה נאסר, גילויי הומוסקסואליות אופייניים לרומא אפילו פחות מאשר ליוון העתיקה.

8. האימפריה הרומית הייתה הגדולה בהיסטוריה

הרומאים היו מלכתחילה אומה של לוחמים. הם כבשו את רוב אירופה ועשו את הים התיכון mare nostrum ("הים שלנו"). בשיא כוחה השתרעה האימפריה הרומית מהאוקיינוס האטלנטי ועד האוקיינוס ההודי, אך היא אינה הגדולה והגדולה בהיסטוריה.

מבחינת מספר השטחים הכבושים, האימפריה הרומית היא אפילו לא אחת מעשרים המדינות הגדולות בהיסטוריה, הנכנעת, למשל, לאימפריות הבריטיות, המונגוליות והרוסיות.

יתר על כן, רומא אינה נופלת לשלושת המדינות הגדולות ביותר של העת העתיקה. היא נחותה ממדינת האן הסינית ומדינת ההונים, שהתקיימה איתה במקביל, שממנה התגוננו אנשי האן בעזרת החומה הסינית. כמו כן, האימפריה הרומית הייתה קטנה יותר מהמעצמה האחמנית (הפרסית) הקיימת בעבר ומהאימפריה של אלכסנדר מוקדון.

9. הלגיונרים הרומאים לבשו בגדים אדומים וכלי נשק

בסרטים ובסדרות טלוויזיה, חיילים רומאים לבושים לגמרי באדום. ואכן, מדים כאלה יכולים לעזור להבחין בין חברים לאויבים בקרב, כמו גם להפעיל לחץ פסיכולוגי על האויב. אבל במציאות אין עדות לכך שהלגיונרים הרומאים השתמשו באותו ציוד ארגמן.

אדום וסגול בבגדים היו זמינים רק לרומים עשירים ולבעלי עמדות גבוהות. מרסיאל, למשל, כתב את מארק ולרי מרסיאל. אפיגרמות. סֵפֶר. IV – V. SPb. 1994. האדום בבגדים היה נדיר מאוד. לכן, בניגוד למפקדים, לוחם רגיל בקושי יכול ללבוש טוניקה בהירה.

לגיונרים דאגו לבגדיהם בעצמם: הם קנו או קיבלו בחבילות מקרובי משפחה. בדרך כלל, חיילים רומאים לבשו את שמלת הקיץ הצבאית הרומית. עיתונות היסטוריה. 2009. טוניקות קצרות, שהיו עשויות בעיקר מצמר. במחוזות הצפוניים, חיילי האימפריה לבשו גרסה חמה יותר של הטוניקה עם השרוולים הארוכים.גלימה (סאגום) כיסתה אותם ממזג אוויר גרוע.

ולמרות שארגמן הוא צבעו של אל המלחמה מאדים, לבושם של הלגיונרים היה ככל הנראה Summer G. Roman Military Dress. עיתונות היסטוריה. 2009. צבע מעיל טבעי: לבן, אפור, חום או שחור.