5 דברים שכדאי ללמוד מפילוסופים ציניים

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

מינימליזם רדיקלי, מזג ואמנציפציה בדרך היוונית העתיקה.

ביוון העתיקה, היו מספיק תורות שנותרו רלוונטיות כיום. עם זאת, הציניקנים בלטו על רקע סטואים אצילים ואפיקוריסטים אוהבי חיים בכך שהם הטילו ספק ביסודות חברתיים. המשמעות של זה לא הייתה בחוליגניזם פשוט, אלא בהשגת חופש פנימי ובשל כך התקרבות להבנת הדברים.

המילה "ציניקן" מקורה בשמה של הגימנסיה קינוסארג, שפירושה "כלב לבן". ההוראה באמת מציעה שאתה צריך לחיות "כמו כלב". אבל לא סתם ישנים בכל מקום, אוכלים שאריות ונחרמים (למרות שגם כל הציניקנים עשו את זה לפעמים), אלא היו אמיצים ונאמנים לעקרונות.

הציניקנים התעניינו יותר באתיקה של חיי היומיום ובמקומו של האדם בעולם מאשר בתיאוריה הגבוהה. לכן, התלמידים, כדי להבין את הרעיונות הציניים, היו צריכים לאשש אותם מעצם אורח החיים - באמצעות שיטות שונות המשחררות את הנשמה. לא כולם עמדו. צנוע מדי ולא מספיק מזג נמלט.

זה מה שהיה למורים הציניים להציע למי שרצה לאמץ את הפילוסופיה שלהם.

1. אל תתחברו למקומות

הרעיון של רכישת בית במשכנתא ייראה לציניקנים מגוחך. הם עצמם טיילו הרבה ולנו במקומות שונים. אידיאל ההסתפקות העצמית הקיצונית כונה אוטרכיה – כלומר מצב בו התלות בנסיבות חיצוניות היא מינימלית. יחד עם זאת, אנחנו לא מדברים על בריחה מהמציאות ולא על "טירת השנהב". בהמשך למסורת של סוקרטס, שגם הוא מיעט להופיע "שטוף וסנדלים", האמינו הציניקנים כי הוגה דעות המתרחק מהחברה יכול לראות ולהבין אותה טוב יותר.

הראשון מבין הציניקנים, אנטיסתנס, פרסם את הגלימה, המטה והתרמיל בקרב חסידיו. פריטים אלו אפשרו לשוטט בדרכים בכל מזג אוויר, להדוף אויבים ולאחסן מזון. והציניקן המפורסם ביותר, דיוגנס מסינופ, הבין את הקסם של אורח החיים הנוודי כשראה עכבר חולף על פניו, שלא אכפת לו מהמיטה, לא פחד מהחושך ולא דאג איפה יאכל מחר. מאז, גם דיוגנס נדד וישן על גלימה מקופלת לשניים.

בני המילניום של היום אינם ששים לקנות נדל ן ומכוניות חדשות (מסוחרי רכב, זה מדאיג). דירות שכורות רבות זה הרבה יותר נחמד, כי אם צריך, אפשר פשוט לעבור למקום אחר. ומונית או אופניים הם אלטרנטיבות ידידותיות יותר לסביבה לרכב שלך. נכון, כשנוסעים אולי יהיה צורך ברכב, אבל לשם כך תמיד אפשר לשכור אותו.

אם לפני כן בעלות על בית משלך ו"מעבר" היה תנאי מוקדם להצלחה ועושר, היום זה כבר לא כך, אבל ניידות מוערכת. ממש באידיאלים של הציניקנים.

2. אל תהיה תלוי בערכים חומריים

עם הזמן, דיוגנס בכל זאת מצא בית קבוע פחות או יותר במטרוון (מקדש סייבל). בניגוד למה שנהוג לחשוב, זה לא היה חבית. היוונים הקדמונים לא הכינו חביות עץ מהודקות בשפה, והעדיפו לאחסן יין, תבואה ושמן בכלי עפר. בכלי כל כך גדול - פיתוס - התיישב דיוגנס, שהיה לו מינימום חפצים אישיים כל חייו.

דיוגנס אמר שכאשר הוא רואה שליטים, רופאים או פילוסופים, נדמה לו שהאדם הוא היצור החכם ביותר מבין היצורים החיים, אבל כשהוא פוגש במפרשי חלומות, מגידי עתידות או אנשים המאמינים בהם, כמו גם כאלה שמתהדרים בתהילה או בעושר., אז נראה לו ששום דבר לא יכול להיות יותר טיפש מאדם.

Diogenes Laertius "על חיי תורתם ואמירותיהם של פילוסופים מפורסמים"

Kinik Cratet, שהיה כביכול תלמידו של דיוגנס, הרכיב את השורות הבאות על עושר חומרי: "כל מה שלמדתי טוב, לחשוב ולציית למוזה, הפך לשלי; ולשווא לצבור עושר אחר."

אם החיים בפיתוס זה יותר מדי בשבילך, אתה יכול להסתכל מקרוב על עקרונות המינימליזם. נסו להתחיל עם חוסר בלבול וקניות מודעת. סביר להניח שהרבה דברים שנראים הכרחיים הם למעשה משקל מת, ומה שאתה קונה באופן ספונטני פשוט מצטרף אליו.

3. לחזק את הגוף והרוח

כדי להיות אוטונומי וכדי לנהל אורח חיים נוודים, היה צורך במזג מסוים. הציניקנים האמינו שריסון עצמי מחזק את הרוח, עושה אדם חזק יותר. לכן, הם לא רק ויתרו על נוחות, אלא גם חיפשו כל הזמן קשיים חדשים. והם שמחו באמת ובתמים כשהבינו שאפשר להגיע לפשטות עוד יותר. הציניקנים כינו יחס כה קשה כלפי עצמם סגפנות.

פעם אחת, כשראה ילד שותה מים מכף ידו, זרק דיוגנס את הקערה שלו. כדי להרגיל את עצמו לדחייה, ביקש מהפסלים נדבה. וכדי למתן את הגוף הוא הלך יחף, כולל בשלג.

התלמידים לא פיגרו אחריו בעינויים עצמיים. המשורר הקומי פילימון כתב על קרטטוס שהוא "לבוש שק בחורף (בגדי פשתן גסים. - הערת המחבר), ובקיץ הוא משוטט, עטוף בגלימה עבה".

אנשים רבים פונים לסגפנות גם היום, והיא לא חייבת להיות קשורה לשיטות דתיות. עבור חלקם זו דרך לפתח כוח רצון, להתחזק ולהתרכז בדבר העיקרי. ככל הנראה, פאבל דורוב נימק משהו כזה. לפני זמן מה הוא הודיע כי עבר משחייה במי קרח לסירוב זמני לאוכל, כי "צום משפר את בהירות המחשבה".

אין צורך לטפס למים קרים או להפסיק לאכול כדי לבנות כוח רצון. מספיק לפתח מיינדפולנס: זה יאפשר לך לקבל החלטות מושכלות כאשר אתה מתמודד עם סוג של פיתוי. פעולות קיצוניות חד פעמיות אפשר לזכור לאורך זמן, אבל תרגילים שיטתיים וקבועים, גם אם לא הרואיים מדי, תורמים יותר לחיזוק ניכר של הגוף והרוח. לפעמים הכנסת הרגל טוב קשה יותר מקפיצה לתוך חור קרח.

4. אל תתחרט עם הרשויות והרשויות

אנשים רבים מכירים את הסיפור של איך אלכסנדר מוקדון הגיע לבקר את דיוגנס ואמר שהוא יכול לבקש כל דבר. באמת שאל הפילוסוף, ללא כל יראת שמים, וענה למפקד: "אל תחסום לי את השמש". (סביר להניח שהאנקדוטה הזו מקורה מאוחר, אבל היא נשמרת די ברוח צינית.)

זה הגיע מהציניקנים לא רק למעצמות שיש, אלא גם לפילוסופים אחרים. אנטיסתנס ודיוגנס לעגו בגלוי להוגה הדעות הגדול ביותר של יוון, אפלטון, וביקרו אותו על דוקטרינת האידיאות, שנחשבה מופשטת מדי ורחוקה מהחיים. בנוסף, הציניקנים ראו באפלטון יהיר ויהיר, ולכן הם לא עברו את האסכולה האפלטונית בלי בדיחות.

פעם דיוגנס הביא לשם תרנגול מרוט כדי להראות את חוסר ההתאמה של ההגדרה של אפלטון ל"אדם הוא חיה עם שתי רגליים וללא נוצות". בפעם אחרת הוא הציע לאפלטון תאנים מיובשות עם המילים "אתה יכול לקחת את זה". כשלקח ואכל באמת את התאנה, התמרמר: "אתה יכול לקחת אותה, אמרתי, ולא לאכול אותה". ובקבלת פנים אחת בבית אפלטון, החל דיוגנס לרמוס את שטיחי האדון במילים: "אני רומס את הבלי אפלטון".

להתווכח ישירות עם הרשויות לא תמיד אפשר ולא בכל המצבים: לפעמים זה יכול להיות יקר מדי. אבל מה שכן אפשר לעשות זה לזנוח את הצנזורה העצמית – כלומר להפסיק להגביל את עצמו בפעולות ובביטויי רצון עוד לפני שזה באמת נאסר.

זה מאפשר דיון ציבורי פתוח בבעיות מסוימות במקום להשתיק אותן.

בנוסף, אל תנסה להתחבב על הרשויות - זה לא משנה אם מדובר בבוס או במנהיג הבלתי פורמלי בחברה. היתרונות האמיתיים שלך וכבודך האישי יהיו מורגשים בכל מקרה, אבל התנהגות כפייתית לא מציירת אף אחד.

5. דחיית האמנה

קיניקים הדהימו באופן קבוע את חבריהם על ידי עשיית דברים מוזרים או התנהגות בלתי הולמת במקומות ציבוריים. מטרת הנאומים הללו הייתה להראות את היחסיות של הכללים, להתגבר על הפחד מחוסר סדר ולהסיט את מוקד תשומת הלב מפרטים חיצוניים לחיי הנפש והנשמה.

מוזכר כיצד הקראט הציניקן הכריח את תלמידו זינו מקיטיס ללכת באתונה עם סיר של תבשיל עדשים, וכשראה שהוא נבוך וניסה להסתיר את משאו, שבר לחלוטין את הסיר עם המטה שלו. ספוג בתבשיל מיהר זינו לרוץ, וקרטט צעק אחריו: "למה אתה רץ? אחרי הכל, שום דבר נורא לא קרה לך!" במשך הזמן, כשהוא לא היה מסוגל לעמוד במבחנים כאלה, עזב זינו, שכפי שכותב דיוגנס לארטס, "למרות כל דבקותו בפילוסופיה, צנוע מדי", את הציניקנים והקים את האסכולה הסטואית. גם שם לימדו ריסון עצמי, אך ללא ניסיונות והופעות.

פעם אחת חילק דיוגנס דג לאדם שרצה ללמוד פילוסופיה והורה לו ללכת אחריו איתו בהכנה. כשהוא זרק את הדג והלך, דיוגנס צחק: "הידידות שלנו נהרסה על ידי דג!"

לפי דיוגנס, רוב האנשים מופרדים מהטירוף באצבע אחת בלבד. הרי אם מישהו יתחיל להצביע על הכל באצבע האמצעית, יחשוב שהוא השתגע, ואם באצבע המורה, אז זה יהיה לפי סדר הדברים. עכשיו בעולם שלנו יש הרבה פחות מוסכמות מאשר בפוליס היוונית, שם החיים היו מאוד מוסדרים. יחד עם זאת, היום יש מספיק חוקים לא מדוברים שאנחנו מתביישים לשבור.

לדוגמא, אדם שיוצא לחצר בניין משרדים לעשן סיגריה או לדבר בטלפון נחשב כנורמלי. ומי שיחליט פשוט לעמוד כמה דקות ולבהות בשקט בקיר ייראה מוזר. לכן, רבים, כדי להיות לבד עם מחשבותיהם ולפרוק את הראש, צריכים להעמיד פנים שהם סוג של עיסוק.

נסו לא להתחבא מאחורי שום דבר במצב כזה. מבוגרים מסביב עדיין לא סביר שיגיבו על זה. אבל דיוגנס יהיה מרוצה ממך.