אין ברירה? האם יש רצון חופשי

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

אם אתה בטוח שאתה בעצמך קובע את גורלך, יש לנו חדשות רעות: זה לא כל כך פשוט.

רצון חופשי הוא היכולת להשפיע על אירועים, לעשות בחירות ולפעול ללא קשר להגבלות. מושג הרצון החופשי הוא בליבת המוסר, החוק והדת, שכן מאמינים שאנו מקבלים את כל ההחלטות במודע.

אבל האם באמת יש לנו ברירה? התשובה לשאלה זו אינה כל כך פשוטה.

כיצד השתנתה הגישה לרצון חופשי עם הזמן

השאלה האם אנשים חופשיים במעשיהם היא אחת המרכזיות בחשיבה על הקיום האנושי, שכן הבנת משמעות החיים תלויה במידה רבה בתשובה עליה. אם אין רצון חופשי, אז הכל נקבע מראש. אם כן, אז אנחנו בעצמנו מקבלים החלטות לגבי איך אנחנו צריכים לחיות.

לאורך ההיסטוריה האנושית, פילוסופים ומדענים תמהו בשאלה זו.

אז, אפלטון האמין לאפלטון. מדינה. ספר ד'. מ' 1971 שאדם שחי בהרמוניה עם עצמו, המוח אינו נתון לתשוקות, ולכן הוא עושה רק מה שהוא רואה לנכון. אריסטו כתב לאריסטו. אתיקה ניקומכאית. ספר ג'. מ' 1997, שבכוחו של אדם לפעול בדרך זו או אחרת, וברוב המקרים מעשינו הם מרצון. פילוסופים קדומים אחרים (כריסיפוס, אפיקורוס) טענו שקבלת החלטות תלויה הן בנסיבות חיצוניות והן באדם עצמו.

ההוגה הנוצרי של המאות ה-4-5 אוגוסטינוס החשיב את אורליוס אוגוסטינוס. על רצון חופשי. אנתולוגיה של מחשבת ימי הביניים. כרך ראשון. SPb. 2001 שהרוע הוא תוצאה של ניצול לרעה של מתנת חופש הבחירה של אלוהים, המקשר אותו עם נפילת אדם וחוה. תאולוג אחר, תומס אקווינס (המאה ה-13), היה משוכנע שחירות האדם טמונה בבחירת דרכים להשיג טוב.

הוגי התקופה המודרנית המוקדמת (המאה ה-17), כמו דקארט, שפינוזה ולייבניץ, הדגישו כי ללא אמונה ברצון החופשי, אנשים מסתכנים בהחלקה לאי-מוסריות, אך את החופש הזה קשה להשתלב בתמונת העולם המדעית.

העובדה היא שהפיזיקה הניוטונית הקלאסית יוצאת מהשיקול שכל מערכת פיזיקלית נעה בנתיב צפוי לחלוטין. לכן, אין מקום לרצון חופשי.

אמונה זו ידועה בשם דטרמיניזם. זה יכול להיות הפסיכולוגיה של האמונה ברצון חופשי. השיחה מבינה שהקיום שלנו הוא תוצאה עקיפה של המפץ הגדול, הופעת כדור הארץ והחיים עליו, אבולוציה.

השקפה פשוטה יותר של דטרמיניזם היא האמונה שההורים ותנאי החיים הפכו אותנו למי שאנחנו. המדע המודרני מסתמך לא רק על Vedral V. השאלות הגדולות: האם היקום דטרמיניסטי? NewScientist על דטרמיניזם מכני, אבל גם על תיאוריית אי הוודאות של היקום, למשל, מכניקת הקוונטים.

יש גם התאמה - האמונה שהדטרמיניזם אינו סותר את הרצון החופשי. הוגים מפורסמים כמו תומס הובס, ג'ון לוק, עמנואל קאנט דבקו בו.

ארתור שופנהאואר ראה את שופנהאואר א. רצון חופשי ומוסר. מ' 1992, כי בנוסף לסיבות חיצוניות, מעשינו נקבעים על פי הרצון, המתעורר יחד עם תחושת החובה. ולפי פרידריך ניטשה, הבסיס לפעולות אנושיות הוא הרצון לכוח של פ. ניטשה. M. 2019 רצון חזק או חלש לכוח. האמונה שהרצון ממלא תפקיד מרכזי בתודעה האנושית נקראת וולונטריות (פילוסופיה). בריטניקה.

הפילוסוף והסופר הצרפתי של המאה ה-20 ז'אן פול סארטר נחשב לרצון חופשי. בריטניקה שרצון חופשי מעמיד אדם בפני בחירה מייסרת נצחית. השקפה זו נקראת אקזיסטנציאליזם.

כפי שניתן לראות, לדיונים על רצון חופשי יש היסטוריה עשירה, וישנן שתי גישות עיקריות לנושא זה: התאמה (אמונה בקיומו של רצון חופשי) וחוסר התאמה (הכחשתו ואמונתו בדטרמיניזם).

מה אומר המדע המודרני על רצון חופשי

בשנת 1964, שני נוירולוגים גרמנים הנס קורנהובר ולודר דיקה גילו אזורים במוח המופעלים כאשר יש צורך בפעולה ספונטנית. לפיכך, חוקרים שהאמינו בתחילה ברצון חופשי הניחו את היסודות לניסויים המראים את היעדרו.

ניסויים נוירוביולוגיים בסוף שנות ה-70 וה-80 הראו שרצון חופשי הוא אשליה. ניסוי בו נאלץ הנבדק ללחוץ על כפתור, שנערך תחילה על ידי המדען האמריקני בנג'מין ליבט, ולאחר מכן חזר על עצמו מספר פעמים, הוכיח כי בין פעולה להחלטה מודעת חלפו בין 0.3 שניות ל-7-10 שניות.

כלומר, ההחלטה מתקבלת לפני שאנחנו יכולים לממש אותה.

מסקנות כאלה מתבקשות גם מהרחבת הידע שלנו על ההורמונים סרוטונין ודופמין. במשך זמן רב האמינו שהם קובעים במידה רבה את הפעולות הקשורות לתגובת התגמול. כלומר, אם אנחנו יודעים שפעולה כלשהי תביא לנו תועלת או סיפוק, הגוף "מודיע" לנו על כך, ומשחרר את ההורמון המתאים.

עם זאת, מחקרים עדכניים מצביעים על כך שתגובות כימיות בגוף ממלאות תפקיד הרבה יותר גדול בקבלת החלטות, כולל אלו שאינן קשורות לתגמול. קבוצה של פסיכולוגים, מדעני מוח ונוירוכירורגים מארה ב ומבריטניה הגיעו למסקנה זו בעזרת חמישה חולים במחלת פרקינסון ורעד חיוני. הפרעה נוירולוגית הקשורה לרעד בלתי רצוני של הידיים או הראש. - משוער. המחבר. …

למטופלים הושתלו אלקטרודות סיבי פחמן דקות לגירוי מוחי עמוק וטיפול בתחלואיהן. כמו כן, האלקטרודות אפשרו למדענים לעקוב אחר רמות הסרוטונין והדופמין בנבדקים הרבה יותר מהר ממה שאפשר בשיטות סטנדרטיות. במשחק מחשב שעוצב במיוחד, הוצגו לנבדקים מערך של נקודות על המסך, שנעות בדרגות שונות של אקראיות. לאחר מכן התבקשו הנבדקים לענות לאיזה כיוון נעות הנקודות. התברר שתגובות דופמין וסרוטונין בגוף מתרחשות גם כאשר אדם עומד בפני בחירה עם השלכות לא ידועות.

דן בנג, חוקר מאוניברסיטת קולג' בלונדון וממחברי המחקר, נותן דוגמה לבהירות: בהיותו בחושך, אדם זז אחרת מאשר באור יום. ומסתבר שדופמין וסרוטונין יכולים לקבוע את הכיוון והמהירות של התנועה הזו.

האם זה אומר שאנחנו לא אחראים למעשינו

אם הרצון החופשי לא קיים, אז מסתבר שאנחנו לא משפיעים על מהלך האירועים. לכן, איננו יכולים לשאת באחריות למעשינו.

במקרה זה, רבות מהבעיות של האנושות מוצגות מהצד השני. למשל, לא ברור מה לעשות עם פושעים, כי הוויכוח על זוועות שבוצעו "בנפש ובזיכרון" הולך ומתפורר.

מצד שני, אם הכל נקבע מראש, אז מערכת המשפט הייתה צריכה להופיע, ועונשים על מעשים לא מקובלים מוצדקים.

נכון יותר יהיה להניח שסוגיית הרצון החופשי עדיין לא נפתרה סופית: דיונים במדע לא הסתיימו בבירור.

מאמינים שהניסויים של ליבט וניסויים דומים אחרים אינם מאפשרים להסיק מסקנות כה מרחיקות לכת. תומכי נקודת מבט זו מאמינים שהתנאים ליישומם אינם נכונים, ומה שגילה ליבט הוא רק תנועות ספונטניות שניתן להשוות, למשל, עם התחלה כוזבת בספורט. וקורנהובר ודיק מכריזים שגם פעולות לא מודעות יכולות להיות חופשיות ובלתי נשלטות. הם גם מאמינים שאזורי המוח המופעלים על ידי תנועות ספונטניות אינם קשורים לקבלת החלטות.

הסבר נוסף לממצאים של ליבט מוצע על ידי מדען המוח אהרון שורגר מאוניברסיטת צ'פמן ועמיתיו. הם הגיעו למסקנה שפעילות המוח היא הטרוגנית וניתן לייצג אותה כגלים בקרדיוגרפיה: יש פסגות תחתונות ועליונות. וכאשר פעילות המוח מגיעה לשיא, הוא יכול לקבל החלטה, גם אם האדם עצמו עדיין לא הבין אותה.

"תחזיות" כאלה הקשורות לשיאים בפעילות המוח נמצאו אצל שימפנזים.אז, מוחו של הקוף יכול היה "לספר" למדענים במה הוא יבחר, עוד לפני שהציג אותו בפני האפשרויות. לדוגמה, ניתן היה לחזות איזה סוג של תגמול היא תעדיף: קטן, אבל מה ניתן לקבל כבר עכשיו, או גדול, אבל זמין רק לאחר זמן מה.

יש גם השערות אחרות. לדוגמה, חואקין פוסטר, MD ודוקטור מאוניברסיטת לוס אנג'לס, מציע מודל מחזורי לקבלת החלטות. הוא מאמין שהמוח קשור קשר הדוק לסביבה האנושית. זה מוביל לכך שמבחר האפשרויות שלו תמיד מוגבל מאוד, וההשלכות של ההחלטה כמעט ואינן ניתנות לחיזוי. לכן, לפי פוסטר, כמעט בלתי אפשרי למצוא את ההתחלה והסוף של שניהם במחזור "החלטה - פעולה". חופש הרצון, לפי אמונתו, הוא שהסביבה אינה מציאות אובייקטיבית, אלא איך האדם תופס אותה.

לבסוף, בשנת 2019, קבוצת מדענים מארצות הברית וישראל לא מצאה פעילות מוחית "חריגה" במהלך פעולה מודעת - ההחלטה לתרום כסף לצדקה.

שאלת ההשפעה של דופמין וסרוטונין על הבחירה דורשת גם מחקר נוסף על מספר גדול יותר של נבדקי ניסוי, ביניהם יהיו אנשים בריאים.

מספר נסיינים הגיעו למסקנה שהאמונה שאין רצון חופשי מובילה להגברת חוסר הגינות, תוקפנות וחוסר רצון לעזור לזולת, כמו גם לאובדן תודה. עם זאת, הגידול במספר הנבדקים מטיל ספק בתוצאות אלו.

העיון בסוגיית הרצון מוביל למסקנות בלתי צפויות: מסתבר שחלק מהקהילה המדעית אינו מאמין בכך, ותומכי הדת - להיפך (אם כי בתנאי שהיא חלק מתוכנית ה'). למרות השימוש בטכנולוגיות מודרניות והמחקר בן מאות השנים של נושא זה, קשה למצוא תשובה חד משמעית לשאלת המציאות של הרצון החופשי.

אפשר לציין את נקודת המבט של סטיבן הוקינג כפשרה. בספר הוקינג ס., מלודינוב ל. העיצוב העליון. השקפתו של אסטרופיזיקאי על בריאת העולם. M. 2020 "Higher Design", הוא כתב שתוצאות הניסויים מצביעות על כך שהתנהגות אנושית "מתוכנתת", אך יחד עם זאת עדיין קשה מאוד לחזות אותה.

כך או אחרת, אמונה ברצון חופשי היא עניין של בחירה… אם, כמובן, יש כזה.