האשמת קורבנות: מדוע אנשים מאשימים את הקורבן, לא את התוקפן

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

יש להאשים בפשע את התוקפים, לא את קורבנותיהם, אחרת הבריונות תפגע לא רק בקורבנות, אלא גם בחברה כולה.

בשנת 2018, הסטודנט ארטיום איסקקוב אנס והרג את חברתו ושכנתו טטיאנה סטרחובה, ולאחר מכן התאבד. נראה שהכל חד משמעי: הייתה אלימות, ורק הפושע אשם בה, אשר יתר על כן, הודה במה שעשה. אבל התקשורת ומשתמשי האינטרנט החלו לחפש תירוץ עבור הרוצח: הקורבן "פרנדזוניל" אותו, התגרה, פרסם תמונות גלויות ברשתות החברתיות.

או הנה מקרה אחר, לאחרונה. חוקר מאורנבורג אמר לילדה בת 16 שהיא עצמה אשמה באונסה. לאחר תקריות כאלה, יש הרבה פעמים דיבור על האשמת קורבן, או בריונות של קורבן הפשע. אנחנו מבינים מה זה ולמה אנשים מתנהגים ככה.

מהי קורבנות ואיך זה בא לידי ביטוי

המילה עצמה היא העתקה של הביטוי האנגלי victim blaming, שפירושו "להאשים את הקורבן". הוא מתאר מצב שבו אנשים, במקום לגנות את העבריין, מנסים למצוא לו תירוצים וטוענים שהקורבן עצמה אשמה במה שקרה לה: היא התגרה, התנהגה לא בסדר, הגיעה למקום הלא נכון בזמן הלא נכון..

המונח victimblaming שימש לראשונה בשנות ה-70 של הפסיכולוג וויליאם ריאן כשכתב על פשעים גזעניים. כיום המונח משמש לרוב כשמדברים על נשים - קורבנות של אלימות מינית ואלימות במשפחה. בהקשר זה הוא מצא את התפוצה הגדולה ביותר. אבל במובן הרחב, ניתן להאשים כל מי שסבל מפשע.

כך נראית האשמת הקורבן:

• המשטרה אומרת לנפגעת שהיא עצמה אשמה באלימות, לוחצת עליה, צוחקת, מסרבת לקבל את האמירה, טוענת שלא קרה דבר נורא ומדובר בפשע "מזויף".
• באינטרנט, דנים במקרים של אלימות, כותבים שהכל לא כל כך פשוט, הקורבן כנראה התגרה בעבריין כי היא לא הייתה לבושה כך, שתתה יותר מדי, פרסמה תמונות גלויות ברשת החברתית, התקשרה עם האנשים הלא נכונים, התנגד לא מספיק טוב, נשאר בבית בערב, עקרונית, יצא מהבית.
• אנשי תקשורת מדברים בפני קהל רב ברוח "מה עשית כדי למנוע ממנו להכות אותך?" ולתמוך בפושעים, לא בקורבנות.
• לפי החדשות על הרציחות, פרשנים מנסים לברר מה עשה הקורבן לא בסדר, איפה הוא "ניקב" כדי להגיע למה שקרה לו: אולי שתה עם אישיות מפוקפקת, אולי הסתובב במקומות חמים, או שהוא עשה משהו למישהו רע - ו"נענש".
• בכל הנוגע להונאה, יש אנשים שסבורים שהקורבנות היו טיפשים ופזיזים מדי ואף אחד לא אשם בכך שהם עצמם העבירו כסף לרמאים או לא קראו ביקורות על שירותים באיכות ירודה.
• אם הקורבן לאלימות מינית או במשפחה הוא גבר, הם יכולים לצחוק עליו בגלוי: חלש מדי, "לא גבר", "טמבל". אם העבריין הוא אישה באותו הזמן, וזה נדיר, אבל עדיין קורה, הקורבן יובטח בנוסף שהתמזל מזלו וכולם היו רוצים להיות במקומו.
• אם קורבן העבירה הוא ילד, או שהילד עצמו מואשם - "הילדים עכשיו מאוד חצופים ומרושעים", או שהוריו, ככלל, האם - התעלמו, גדלו בצורה שגויה, לא לקחו אותו על ידי יד לבית הספר ובחזרה עד שהגיע לגיל.

להאשמת קורבנות יש פנים וביטויים רבים, אבל המהות היא תמיד זהה: מוקד תשומת הלב עובר מהתוקף אל הקורבן.

מאיפה האשמת קורבנות?

אנשים מאמינים בעולם צודק

פסיכולוגים מסכימים שהסיבה העיקרית להאשמת הקורבן היא, אולי, אמונה בעולם צודק - עיוות קוגניטיבי ומנגנון ההגנה הפסיכולוגית.

המהות שלה היא זו: אדם מאמין ששום דבר רע לא קורה לאנשים טובים, שכל אחד בעולם מקבל את מה שמגיע לו, ואם תמלא אחר הכללים בקפדנות, אתה תהיה בטוח. למד עבור א' ותהיה לך עבודה טובה. עזור לחברים שלך - והם לעולם לא יבגדו בך. אל תלבשי חצאית קצרה ולא יאנסו אותך. אל תבגוד בבעלך - והוא לא ירביץ לך. היו ערניים - ורמאים לא יוכלו לקחת את כספכם.

אמונה זו צומחת מתוך דוגמות דתיות, עמדות הוריות, אגדות שאנו שומעים בילדות. אבל הסיבה הכי עמוקה שלו היא שזה קצת הופך את העולם לא למקום כל כך מפחיד ובלתי מובן. להודות שהכל יכול לקרות לכל אדם בכל רגע וזה נוגד כל היגיון, זה יכול להיות קשה ומפחיד. וכאן נראה שיש כללים פשוטים ומובנים, ואם מישהו נפגע, משמע שלא פעל לפיהם. זהו, התיק נסגר. אינך יכול לדאוג ולהמשיך לחיות בעולם הבטוח הפיקטיבי שלך.

אנשים מזדהים עם פושעים

מדענים גילו שהתוקפן יכול לעורר יותר אמפתיה מהקורבן, לא משנה כמה מוזר זה נשמע. לפחות כשמדובר באלימות מינית, התוקף הוא גבר והקורבן היא אישה.

אנשים נופלים טרף לטעות של שורדים

זוהי מלכודת קוגניטיבית המאפשרת לנו להרחיב את החוויות החיוביות שלנו לכל השאר. מעולם לא לבשתי חצאית קצרה, ולא אנסו אותי, מה שאומר שאסור לאחרים. לא הסתובבתי בסמטאות החשוכות בערבים, ולא שדדו אותי.

החברה מאשרת התנהגות זו

בשנים האחרונות מרבים לדבר ולכתוב על האשמת קורבנות, כך שרבים מבינים שזה אבסורד להאשים את הקורבן במקום את התוקף. עם זאת, אם תפתחו את התגובות בקבוצת החדשות הממוצעת ללא מתינות כבדה, תוכלו לראות כמה משתתפים בדיון עדיין מחפשים כתמים אפלים במורל ובהתנהגותו של הקורבן.

גישה זו מתחילה בהכרח להיתפס כנורמלית ומקובלת חברתית – ואחרות מתחילות לשחזר אותה. יתרה מכך, העבריינים זוכים, והקורבנות מואשמים אפילו ברמת המדינה. הקורבנות מוצגים כאשמים באירוע וידוענים וכלי תקשורת. וברוסיה, האשמת הקורבן "מאושרת" אפילו בספרי הלימוד:

מהן ההשלכות של האשמת הקורבן

הוא פוצע את הקורבנות

כשהנפגעת מבינה שהסביבה - קרובה או מרוחקת - מאשימה אותה, ולא את התוקף, במה שקרה, היא חווה רגשות כבדים: בושה, אימה, טינה, מרירות. למעשה, היא צריכה לחיות מחדש את אותן רגשות שחוותה לאחר התקרית. פסיכולוגים מכנים תופעה זו רטרומטיזציה וקורבנות מחדש של הנפגע.

זה מנרמל אלימות

האשמת קורבנות מבוססת על רעיון קניבליסטי לחלוטין: הקורבנות ראויים למה שקרה להם. אם מפתחים את הרעיון הזה, מתברר שאפשר להכות, לאנוס, לשדוד, להרוג, אנשים מסוימים - "לא נכונים". כי הם העלו את זה, התגרו, לא הצליחו להגן על עצמם, נראו לא נכון, הלכו לכיוון הלא נכון. ובכלל, אין מה להרוס את חייו של פושע ולהכניסו לכלא. נשמע אבסורדי, מצמרר ולגמרי לא בריא.

זה מגביל קורבנות, לא פושעים

האשמת הקורבנות כופה על הקורבנות ועל אלו שעלולים להפוך להם, מערכת של אמצעים שיש לנקוט בהם כדי ששום דבר רע לא יקרה. חלקם הגיוניים והגיוניים למדי: ללכת לבד בלילה דרך חגורת יער, לתפוס טרמפ, לחזור הביתה לזרים זה ממש לא בטוח.

אבל יש גם המלצות שאינן מתאימות למצב העניינים האמיתי והופכות את הקורבנות לאחריות למה שקרה. למשל, עצה ללבוש רק בגדים רפויים או לא לצאת מהבית בערב.המחברים של כללים כאלה כנראה שוכחים ששוד ורציחות מתרחשים, כולל לאור יום, ונערות בשמלות ילדים ונשים בטרנינג מתוחה או אפילו בצעיף הופכות לקורבנות של הטרדות ואונס.

יחד עם זאת, אף אחד לא מנסח הנחיות מפורטות לעבריינים פוטנציאליים: איך להתנהג כדי להימנע מאלימות, מדוע תירוץ לכך יכול להוות רק איום על החיים, מה לעשות ולאן לפנות אם מתפתים. להכות, לשדוד ולהטריד.

כלומר, מסתבר שיש אנשים שצריכים להסתתר, להירתע מכל רשרוש, להגביל את חייהם ופעילותם החברתית, בעוד שאחרים יכולים להתנהג כאוות נפשם, לומר מה לקחת מהם, אלו פושעים.

הוא מתיר את ידיו של הפושע

בשנת 2019, נהג המונית דמיטרי לבדב, המכונה אבקאן מניאק, הורשע באונס ורצח באבאקן. הוא תקף נשים במשך שנים, וכמה מקורבנותיו התמזל מזלו להימלט. חלקם אף פנו למשטרה כדי לדווח על אונס, הטרדה וניסיון רצח. אבל הבקשות נדחו שוב ושוב: הקורבנות נלחצו, צחקו עליהם, דבריהם הוטלו בספק. אלמלא זה, הרוצח יכול היה להיעצר ולהרשיע כבר בתחילת "הקריירה" שלו - והיו הרבה פחות קורבנות.

על פי תצפיות של מומחים הפועלים עם נשים נפגעות אלימות מינית ואלימות במשפחה, רק אחוז זעום ממקרים כאלה מגיע לבית המשפט. בחלק מהמקרים חוקרים ושוטרים משבשים את ההליכים, במקרים אחרים הנפגעים עצמם שותקים, כי הם חוששים שלא יאמינו להם, שהחברה וגורמי אכיפת החוק יגינו אותם ויביישו אותם. עם גברים נפגעי אלימות, המצב כנראה לא טוב יותר. לכן, קשה להעריך את ההיקף האמיתי של פשעים כאלה. וכמובן, התוקפים מרגישים פטור מעונש ופעילים יותר.

לפעמים מתחשק לנו להגיד לקורבן או לכל אחד אחר שקורא ומקשיב להתנהג אחרת עושה את הדבר הנכון. אנחנו מסבירים לבלתי סביר, כמו שצריך, להחזיר אחריות, לתת לכולם להבין: אתה רק צריך לפעול לפי הכללים, והכל יהיה בסדר.

אבל על ידי דיון, האשמה והסטת הפוקוס מהפושע, אנחנו לא עושים שום דבר טוב. אנו מתעקשים על חשבון מי שפחות ברי מזל, אנו מגנים על עצמנו מפני מציאות מכוערת ובעיקר מחזקים באנשים אחרים רעיון מסוכן: הקורבן עצמה אשמה במה שקרה. ואלה הם אנשים שלווים, שומרי חוק, שצריכים ללכת לאורך הקו, להסתכל מסביב, לבחור בקפידה מה ללבוש, איך לדבר ואיפה להסתכל. ועבריינים - נו, מה אפשר לקחת מהם.

אז, למרבה הצער, האשמת הקורבן לא מביאה שום תועלת, להיפך, היא פוגעת בכל האנשים המתאימים. כי כל אחד יכול להיות קורבן.

ובכל פעם שאתה רוצה להתמוגג ולומר את המגבש "הייתי צריך לשבת בבית בשעה שתים עשרה בבוקר", עדיף לקחת הפסקה, לנשום כמה נשימות עמוקות ולחשוב למה יובילו המילים האלה. והאם כדאי לשמור אותם אצלכם.