6 מהעבודות הכי מטורפות בהיסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

הם הרבה יותר מעניינים מאלה שאתה רגיל אליהם. למרות שלעתים קרובות רצוף קשיים.

1. ציידי המתים

באופן טבעי, החבר'ה האלה לא עקבו אחר זומבים, אנחנו לא חיים בסרט אימה. הם חפרו בסתר גופות טריות (לעיתים לא מאוד) מהקברים, הוציאו מהן כל מה שהיה פחות או יותר יקר ערך, ואז מכרו אותן למשרדים אנטומיים.

העובדה היא שבבריטניה הגדולה, מאז תקופת הנרי השמיני, הותר למנתחים לפתוח לא יותר משישה הרוגים בשנה, ואפילו את אלה של הפושעים המורשעים. בעבר, אגב, נאלצו ההוצאה להורג לתלות, כבולים בשלשלאות, על הגרדום למען חיזוק השאר. כזו היא הסמליות הקודרת. לכן, האנטומיסטים לא קיבלו את הגופות במצב הטוב ביותר, והם, במרדף אחר המדע, ניסו בכל דרך אפשרית לעקוף את ההגבלה. בסופו של דבר, זה מעניין שחלקו הפנימי של האיש ממולא.

מנתחים שכרו בחורים מסוכנים שסיפקו להם חומר תמורת תשלום צנוע. מקצוע זה היה נפוץ במיוחד במאות ה-18-19, כאשר הרפואה החלה להתפתח מהר יותר מבעבר.

הבריטים קראו למרבה האירוניה את חוטפי גופות בית הקברות תחיית המתים.

מבחינת החוק, המתים לא עשו שום דבר פלילי גמור, שכן הגופות לא היו של אף אחד - במקרה הרע, אפשר להיתקל בקנס. אבל קרובי משפחתו של המנוח היו, ככלל, אומללים מכך שמישהו קוטף את הקברים. קרובי משפחה השתמשו במגוון אמצעים כדי למנוע מהמתים להיחטף.

חלקם היו במשמרת בבתי הקברות, ומצאו את החופרים לפעולות מכוערות, הכו אותם. חלקם אפילו ארגנו סיורי כלבים.

אחרים הניחו את הגופות לפני הקבורה בארונות קבורה מחוזקים במוטות ברזל, שקשה לפתוח אותם. או שהם השתמשו בגיזמו הנקראים mortsaifs. הם הונחו על הקבר במשך שישה שבועות, כך שהגופה הספיקה להתפרק ולהיות חסרת תועלת עבור חופרים. במיוחד תאים כאלה השתרשו W. Roughhead, עורך, Burke And Hare. סדרת הניסויים הבריטית הבולטת, וויליאם הודג' וחברת בסקוטלנד.

המתמטיקאי והטופולוג וויליאם הודג' השווה פעם את בתי הקברות של אדינבורו לגני חיות - כך נראה.

עידן ציידי המתים חלף לאחר סדרת הרציחות של דאגלס, יו. בורק והאר: הסיפור האמיתי, שאורגן על ידי בורק והאר, זוג חוטפי גופות, באדינבורו ב-1828. כשהיה חסר במתים שמתו מוות טבעי, החליטו החוטפים לעזור למועמדים המתאימים לצאת לעולם אחר בהקדם האפשרי. כך אספו בורק והאר חומר ל-16 "תערוכות" לפחות.

מעשי הרצח פוענחו מאוחר יותר. בורק, כמארגן, נתלה, והשלד שלו הוצג במוזיאון האנטומי של בית הספר לרפואה של אדינבורו, שם הוא עדיין נשאר. קארמה, אני מניח. ולמנתחים בבריטניה מותר סוף סוף להשיג גופות לנתיחה בצורה חוקית יותר.

2. כיסא צ'מברליין

בקרב האצולה האירופית הגבוהה נהוג היה שגם ג'נטלמנים אצילים משרתים אותם, ולא איזה אספסוף. לדוגמה, כדי להלביש מלך, אתה צריך להיות לפחות ברון. או, במקרה הגרוע, אדמירל צי. לתפקיד זה קראו אמן המלתחה A. Mikhelson הסבר על 25,000 מילים לועזיות שנכנסו לשימוש בשפה הרוסית, עם משמעות שורשיהן.

עם זאת, לעזור להוד כפתור את מכנסיו או לטפס על סוס זה עדיין בסדר. אנשי החצר נאלצו לבצע פעולות לא נעימות יותר. למשל, לנגב את התחת המלכותי לאחר החלמה מצרכים טבעיים. האציל שזכה לכבוד כל כך נקרא צ'מברליין סטארקי, ד' הנסיך בעל המידות הטובות; כיסא (אנגלית Groom of the King's Close Stool). עמדה זו מוזכרת במקורות היסטוריים מתחילת תקופת טיודור (1485).

המלך לא יכול היה להרשות לעצמו שייגע משרת פשוט במהלך השירותים. אחרת, המלך יכול בטעות להשתחוות בפני השד, וזה היה מוריד מכבוד הכתר. כאן אנו זקוקים לעזרתו של אדם בעל דם אציל, ללא אפשרויות.

העבודה הייתה אחראית. בין היתר, "אמן האסלה" נתן להוד קערת מים לנטילת ידיו, ומגבת והיה אחראי על עבודת המעיים המלכותיים.

הדבר התבטא בכך שקאמר הכסא פעל על פי תזונתו של המלך. כך שהכיסא הזה היה בסדר.

מפקד הכיסא שימש גם כמזכירו האישי של המלך, כי כידוע, לעתים קרובות מבקרות אותנו מחשבות סבירות שצריך לרשום ברגע הכי לא מתאים.

תפקיד הלשכה של הכיסא היה קיים עד 1901. ואז המלך אדוארד השביעי, בצדק שהוא כבר מבוגר ויכול להשתמש בנייר טואלט ללא סיוע, ביטל את התפקיד.

3. ספר

רוב הסיכויים שכשאתה אומר מנתח ספר, אתה מדמיין היפסטר מקועקע עם זקן תיש מלהטט במספריים וקרמים כדי לשפשף את ראשו הקירח. אבל הספרים האמיתיים מימי הביניים היו בחורים הרבה יותר קשוחים.

הרפואה באותם ימים הייתה כך וכך, והעובדה שהרופאים, למעשה, לא היו בידי רופאים, העניקה חריפות מיוחדת למצב. הם התחנכו באוניברסיטאות על כתביהם של היפוקרטס, גאלן ואריסטו, ורבים מהם, בנוסף, רכשו את הכמורה. לכן, רופא מוסמך לא היה אמור לחתוך אנשים או להכתים את ידיו בשום צורה בדם.

אתה חותך את האצבע שלך ככה, אבל נקודה כזו לא תוכל לחבוש אותך. אבל הוא יתן הרצאה על הקשר בין חטא למחלה וריפוי. התפלל - והאצבע תרפא, המגפה תעבור, באופן כללי, אתה משתעל בגרון.

אז הרופאים טיפלו במחלות "פנימיות". אלה כללו מחלות של הקיבה, הלב, הכליות, הכבד, הריאות וכמובן, הנשמה. וה"חיצוניים", כלומר שברים, פצעים, כוויות ושאר צרות, ניתנו למספרים.

ספר טיפוסי מימי הביניים היה אולי שרו ויקטוריה. Encyclopedia of Hair: A Cultural History לא רק לחתוך ולגלח אותך, אלא גם לעסות, לתקן את הנקע, לחבוש את הפצע, ליישר את קצוות העצם במקרה של שבר ולהחיל סד, לשטוף אותך באמבטיה, לשים חוקן או קופסאות שימורים, להסיר כדור שנתקע בגוף, או חפץ זר אחר ולשלוף שן. הם יכלו לחתוך איבר נרקב, לתקוע עלוקות ולשרוף משהו. כל גחמה בשביל הכסף שלך.

הספרים היו אחראים במיוחד להקזת הדם. באירופה של ימי הביניים, סטגנציה של דם בגוף הסבירה הכל: מהצטננות ומלנכוליה של אהבה ועד למחלות תורשתיות וחום. לכן, הקזת דם, או פלבוטומיה, בוצעה עם או בלי סיבה, רק לצורך מניעתי. זה כמו לאכול ויטמין עכשיו.

וכן, מאז היה רעיון מאוד מעורפל של היגיינה, הספרים שטפו את הכלים שלהם בתדירות נמוכה יותר ממה שהם צריכים.

"משרת הספר" המסורתית סימלה את הפעולה שהספר מבצע כעת. עמוד עם פסים אדומים גרם לכך שהמספרה דיממה את הלקוחה, עם עמודים לבנים - קורעת שיניים או קביעת עצמות. והפסים הכחולים הראו שהושלמו פעולות דחופות ושאפשר להתגלח בבטחה.

עד היום עומד מקל מסתחרר לבן-כחול-אדום בכניסה למספרות כמחווה למסורת. למרות שהספרים המודרניים, אבוי, איבדו את כישוריהם: הם לא יכולים לעקור שן או רגל.

4. ליצן הלוויה

הלוויה היא אירוע מדכא ביותר. כולם בוכים, הולכים קודרים ונסערים - זה לא טוב.

הרומאים הקדמונים האמינו שלא טוב להתאבל יותר מדי בלוויה, כי זה לא יימשך זמן רב כדי לפגוע במנוח. זה לא נעים כשבמפגש לכבודך כולם יושבים במים. וכדי להכעיס את המתים זה די עמוס, אתה יודע, יקום וינשך בלילה וישלח מזל רע בפרשיות אהבים.

לכן, עד המאה ה-4, הוזמן להלוויה הרומית אדם שעבר הכשרה מיוחדת, שעבד שם כלצן.הוא חבש מסכה המחקה את תווי הנפטר, חיקה את קולו, העווה את פניו ועודד קרובי משפחה אבלים. אל תהיה עצוב, הם אומרים, הכל בסדר - הנה אני.

כפי שבטח כבר ניחשתם, לרומאים הייתה גישה מאוד ספציפית למוות.

לעתים קרובות הליצן לא היה לבד: כל הלהקה ייצגה את המתים העליזים. חלקם אף קיבלו את הכבוד לגלם קיסרים שנפטרו, כך שהכל היה ברמה הגבוהה ביותר. לא נאסר לרקוד וליהנות על הקברים.

ליצני הלוויה היו אנשים מכובדים מאוד, ועבודתם נחשבה לנכונה ואחראית. אגב, זה עדיין קיים בצ'כיה.

5. אנטמולוג משפטי

בעוד שבאירופה של ימי הביניים מבצעי הפשע נקבעו פעמים רבות על ידי קרבות שיפוטיים או "מבחני אמונה" (הוא הצליח להחזיק פרסה לוהטת בידיו - זוכה), בסין באמת ניסו לחקור פשעים. אחד המדענים המשפטיים המוכרים ביותר בהיסטוריה הוא אדם סיני בשם Sun Tzu.

בשנת 1247, סונג טסו כתב עבודה על רפואה משפטית, Xi yuan zi lu, אוסף הדוחות של השופט סונג על הסרת האשמות בלתי צודקות, שבה תיאר כיצד יש לחקור פשעים.

לדוגמה, הוא הסביר כיצד ניתן לזהות פצעי דקירה עדינים בעצמות המתים על ידי כיסוים במטריה צהובה שקופה, הבין מדוע נוצרים כתמי גופות וכיצד להבחין בין פצעי חיים ופצעים לאחר המוות, והבחין בסימנים של הרעלה עם ארסן ורעלים אחרים. באופן כללי, יצרתי מדריך אמיתי עבור הפתולוג.

לשם השוואה, באירופה יתחילו לחשוב על כך רק ב-1602, כאשר האיטלקי Fortunato Fedele יפרסם את החיבור הראשון שלו על חקירה שיפוטית.

אבל התחביב האמיתי של סונג טסו היה קביעת זמן המוות לפי מצב הזחלים של זבובי הגירה על הגוף. היסטוריונים רואים באדם הסיני הזה את האב של האנטומולוגיה המשפטית. בזיכרונותיו תיאר סונג צו כיצד זבובים עזרו לו פעם לחקור את מותו של איכר שנטבח.

החוקר סונג הבין מצורת הפצעים שהקורבן נהרג עם מגל אורז והורה לכל תושבי הכפר לפזר את מגליהם על הקרקע. עקבות הדם שנשטפו מעל כלי הרצח, בלתי נראים לעין בלתי מזוינת, משכו זבובי בשר, והבעלים נאלץ להודות במעשה.

זהו השימוש המתועד הראשון באנטומולוגיה משפטית בהיסטוריה. מציאת פושעים באמצעות זבובים, לא כולם ינחשו.

האירופים פיגרו במידת מה בתחום האנטומולוגיה המשפטית. הם פשוט לא חשבו שזבובים חשובים. ההנחה הייתה כי חרקים מופיעים בעצמם מצואה, לכלוך, נבלות וחומרים לא נעימים אחרים.

רק בשנת 1668, איטלקי בשם פרנצ'סקו רדי הבין זאת על ידי הכנסת נתח בשר רקוב לתוך צנצנת ועטוף את הצוואר בסמרטוט. הזבובים בגדה לא נוצרו, ולכן רדי הפריך את תיאוריית היצירה הספונטנית שהייתה דומיננטית באותה תקופה.

ורק ב-1855 ניתן היה לקשר בין מחזור החיים של הזבובים לבין מצב גופות ההרוגים באירופה. זוהי הכשרון של הרופא הצרפתי לואי פרנסואה אטיין ברגרט, שנולד שש מאות שנה אחרי סון דזה. גם באירופה וגם באסיה, אנטומולוגיה משפטית עדיין קיימת, וספרי לימוד ממשיכים להיכתב עליה.

6. מצליף בוי

באופן כללי, להכות ילד על מעלליו זה לא טוב במיוחד מנקודת מבטם של פסיכולוגים ורופאי ילדים מודרניים. אבל לפני חמש מאות שנה, אף אחד לא שאל את דעתם של האנשים החכמים האלה, וילדים הוצלפו לחינם. עם כמה יוצאי דופן: אי אפשר היה לגעת בצאצאי המלכים.

האדון כמעט כמו המלך. המלך כמעט זהה לאל.

ויקטור הוגו "האיש שצוחק"

האמינו שהמלכים אחראים רק לסמכות האלוהית. זה נקרא זכות אלוהית של מלכים, זכות אלוהית. לכן, רק המלך או האדון אלוהים עצמו יכולים למשוך את הנסיך הצעיר באוזניים, אם, נניח, הוא שבר אגרטל או משך בשמלה של הגברת בשמלה. וכנראה היו להם דברים חשובים יותר לעשות מאשר להציע הצעות לאיזה בריון קטן.

לכן, אנשי החצר שעסקו בילדי המלוכה נאלצו לפנות לשיטות חינוך יצירתיות יותר.

מגיל צעיר הוקצה לנסיכים תינוק מיוחד, לרוב מדם אציל (אך הם יכלו להשתמש גם בילד חסר בית למטרות אלו, כדי שלא יהיה חבל). הוא הועלה לדרגת נער מצליף (Prügelknabe). אם הוד מעלתו לא התנהג בצורה לא נכונה, היה זה Prügelknabe שחטף אותו החוצה.

הילד המצליף והנסיך גדלו יחד, היו שותפים למשחקים ופעילויות לימודיות. לעתים קרובות קרה שהילד הפך לחבר היחיד של יורש המלך. לכן, כאשר חברו הטוב ביותר הולקו על מעלליו של הנסיך, הראשון הרגיש בושה וחזר בתשובה (או לא, אם הוא נבל קטנוני אנוכי).

האצילים באמת התחרו על הזכות להפוך את ילדם לנער מצליף מקצועי, שכן תפקיד זה יכול לספק השפעה עצומה בבית המשפט בעתיד. לעתים קרובות הפך Prügelknabe, לאחר שהתבגר, ליועץ מהימן ובאופן כללי, לבוס חשוב תחת הנסיך שלו. ושם, מה טוב, ושכיר הכיסא יכול היה לסגור.

אבל למען ההגינות יש לומר שלא לכל הצאצאים המלכותיים סופקו אדם מורשה מיוחד שהיה מוכן לקבל חבטה על התעלולים שלהם. אותו לואי ה-13 הוכה לעתים קרובות בילדותו בגלל פגמים בדיבור. עם זאת, המלך גדל ואף קיבל את הכינוי Just.