7 דברים נוראיים שנשים התמודדו עם בימי הביניים

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

קרבות חרבות עם נשים אחרות, תלבושות איומות ורפואה "מתקדמת" עם שימושים חריגים של סרפד.

1. קרבות נשים

כמה כותבי רומנטיקה מציגים את עידן ימי הביניים כזמן של נימוס וגבורה, כאשר אדונים אצילים התייחסו לגברות כמו שצריך. ואם הגברת נעלבה, מיד קם הלוחם האמיץ להגנתה. עכשיו, ברור שגברים הם לא אותו דבר.

עם זאת, בימי הביניים האמיתיים, גברת לא תמיד הייתה להוטה להגן על אביר - ואז היא נאלצה לנקוט נשק בעצמה. קרבות של נשים התרחשו לעתים רחוקות יותר משל גברים, אבל לפעמים הם לא היו נחותים מהן בעוצמה.

לדוגמה, בשנת 1552 בנאפולי, שתי נשים אצילות, איזבלה דה קרצי ודיאמברה דה פוטינלה, לא חלקו את המחזר שלהן, פלוני פאביו דה זרסולה.

אתה חושב שהם התנפלו זה על זה והתחילו לשלוף את השיער ולנשוך? לא, החותמים היו אצילים מכדי להתכופף לקרב אגרוף. במקום זאת, דיאמברה אתגרה את איזבלה לדו-קרב 1.

2..

איזבלה, מימין לצד הפגוע, בחרה סט כלי נשק: חנית, מקבית, חרב, מגן וסוס רתום.

ביום הדו-קרב התאספו מספר לא מבוטל של צופים, וכשופט שימש המרקיז אלפונסו ד'אבלוס המקומי, השחקן הגדול. הלוחמות הופיעו על סוסים, בציוד לחימה מלא: איזבלה - בכחול, דיאמברה - בירוק, עם מעיל נשק בצורת נחש זהב על הקסדה. לאחר הפקודה דהרו הגברות זו על זו.

החניתות שלהם נשברו והם עברו לדו-קרב עם אלות. דיאמברה זרקה את איזבלה מהסוס שלה במכת המועדון. לאחר מכן די ירדה ודרשה ממנה להיכנע ולהכיר בזכותה לפאביו. בלה קמה, שלפה את חרבה ונלחמה עד שהפילה את הקסדה מדיאמברה. אבל מאוחר יותר היא נכנעה, והודתה באצילות שיריבתה ניצחה אותה בקרב רכיבה על סוסים.

הניצחון נשאר עם דה פוטינלה, אבל המקורות שותקים לגבי איך המשיכו עם פאביו.

גברות נלחמו לא רק אחת נגד השנייה, אלא גם נגד גברים. לדוגמה, בשנת 1395, לורד ג'ון הוט היה סכסוך קרקע עם לורד רינגסלי מסוים, והוא קרא לו תיגר לדו קרב סוסים עם חניתות.

עם זאת, חוט עבר התקף לא מתאים של גאוט, ובתו אגנס התחייבה להגן על כבוד אביה. היא הפילה את רינגסלי מהסוס, ואז הסירה את הקסדה ושחררה את שערה כדי להשפיל את הגבר החצוף בתוספת, והראתה שהוא הוכרע על ידי אישה.

למרבה הצער, מריבות לא תמיד הסתיימו בטוב. באירופה של המאה ה-13 היו נפוצים מה שנקרא "דו-קרב נישואין". הם שימשו ליישוב סכסוכים משפחתיים, ובמיוחד במקרים מוזנחים, במקום הליכי הגירושין.

הגבר, חמוש באלות, ישב עד מותניו בבור, והאישה עמדה ונלחמה עמו בעזרת שק אבנים. התנאי לניצחון הבעל הוא לדפוק את הנאמנים, שהאשה תוציא את בן הזוג מהבור. מכות בראש הותרו, כמו גם טכניקות כמו הדבקת שרביט בין רגליה של גברת או סיבוב איברי המין של גבר - המומלץ על ידי אמן הסייף, הנס טלהופר.

אם הצדדים יתפייסו בסופו של דבר, המאבק ייפסק. אם הסיבה למריבה הייתה באמת חמורה - ניאוף, עקרות של צד זה או אחר, או תביעות קרקע - הרי שבעקבות הדו-קרב הוצא להורג הגבר המובס, והאישה המפסידה נקברה בחיים.

בימי הביניים המאוחרים, מאות שנים ב-XV-XVI, היו דו-קרב של נשים על דורסים, יתר על כן חשופות חזה, פופולריים. נשים הסירו את החלק העליון של השמלה כך שמחוך מתכת או עצם לא יוכל לתת יתרון בקרב. מנהג זה נמשך עד המאה ה-19.

אגב, ברוסיה, מבחינת דו-קרב עם המין ההוגן, גם הכל היה מסודר. לדוגמה, באמנה השיפוטית של פסקוב משנת 1397, הותר לאישה להילחם בגבר באותם תנאים. שוויון!

2. חוסר בגבות ושיער

אופנה תמיד הייתה דבר מאוד מוזר. גבות עבות למדי ושיער ארוך פופולריים כעת. אבל לפני 500 שנה באירופה, סגולות אחרות הוערכו אצל נשים.

מכיוון שחוקי הנצרות היו קשים מאוד על ביטוי המיניות, נקבע להתלבש בצניעות. היה חשוב במיוחד להסתיר את השיער. הראש שנחשף היה סמל לניאוף, ואישה שהופיעה בציבור ללא כיפה או אטור נחשבה לנואפת או לזונה.

אטור הוא הכובע הדוקרני, לפעמים מפוצל, שראיתם אצל נסיכות סטריאוטיפיות בסרטים מצוירים.

הצורך להסתיר את שיערן הוביל לעובדה שהגברות החלו לגלח את התלתלים שהופלו מתחת לכובע, ולמרוט את גבותיהן לחברה. אחרי הכל, אם לגברת יש מצח גבוה נקי, אז אתה יכול מיד לראות - אדוקה. והמערבולות הבולטות מתחת לאטורה מוציאות "כלי חטא" מהלך. לכן, עד המאה ה-15, כל הנשים שמכבדות את עצמן פחות או יותר החלו להיראות בערך כך.

בנוסף לשיער על המצח, בחלק מהמקרים נשלפו גבות ואפילו ריסים - לאושר מוחלט. זה נחשב יפה, אם כי ההליך היה די כואב.

3. בגדים לא נוחים

אולי, כשצפית בסרטים בנושאים היסטוריים, שמת לב שנשים מימי הביניים לבשו שמלות עם מאוד - לא, לא כך - עם שרוולים ארוכים ורחבים במיוחד. עבור חלקם, הם, יחד עם שולי השמלה, נגררו לאורך האדמה.

אתה חושב שזו כזו אופנה? לא, לתלבושות האלה הייתה מטרה מעשית חשובה - להציל נשמות נשיות אומללות.

על פי כללי הנצרות של ימי הביניים, במהלך שירותי הכנסייה פשוט היה צורך לגעת במזבח, אחרת התפילה לא נחשבת. אבל יש בעיה אחת: על המין ההוגן נאסר לגעת בו.

העובדה היא שלפני זמן רב שכנעה חוה את אדם לקטוף את הפרי האסור ובכך נידונה את כל האנושות לסבל ולמוות. משמעות הדבר היא שכל הנשים חלשות ברוחן ואינן אמינות, כפי שציין תומס אקווינס בחיבורו Summa Theologica, והן לא צריכות לגעת במזבח.

אבל הגברות בכל זאת מצאו דרך לגעת באלוהי - לא ביד, אלא לפחות בשולי השמלה.

לכן, ככל שהגברת חסודה יותר, כך השרוולים שלה רחבים וארוכים יותר. ובכן, זה שהם זוחלים על הרצפה, אוספים את כל הלכלוך, וזה לא נוח לקחת אוכל בגללם, זה כלום. למען הצלת הנשמה, אתה יכול להיות סבלני.

עוד פרט מוזר 1.

2.. אם תסתכלו על תמונותיהן של נשים מימי הביניים, תבחינו שלרובן יש בטן מרשימה, הנראית היטב מתחת לשמלותיהן. יתרה מכך, לא רק נשים נשואות נראו כך, אלא גם עלמות בגיל נישואין, שלא היו אמורות להיות בהריון.

הסיבה פשוטה: בימי הביניים נראים כמו E. Hall. אירוסי ארנולפיני: נישואי ימי הביניים וחידת הדיוקן הכפול של ואן אייק של אישה בהריון היה פשוט אופנתי. ראשית, לידה של יורשים היא המטרה העיקרית של אישה הגונה. שנית, המראה הזה הראה בריאות ופוריות טובים.

ולבסוף, העיקר: הגברת על הסחף נמשלה לאמא של אלוהים, וזה טוב וחסוד. אחרי הכל, בזמן הזה אישה הופכת לא ליצור חלש ומרושע, אלא לאדם הגון. לכן, גם אותן נשים שלא היו בהריון לבשו שכבות מיוחדות.

אם האישה באמת הייתה במצב, אז היא כרכה סביב הבטן ובין הירכיים את מה שמכונה "חגורת הריון" - רצועת קלף עשויה מעור כבש ועליה כתובות תפילות.

תחתיו הונחו דבש, ביצים שבורות, דגנים וקטניות, ועליו פוזרו חלב. האמינו שדבר כזה, אם ילבש אותו כל יום, יזין את העובר ויתרום להולדת ילד בריא.

כמה השיטה הזו עזרה והאם היה נעים לאישה ההרה להסתובב עם תחתונים מלאים של חלמון ביצה ואפונה, תחליטו בעצמכם.

4. טיפול התנהגותי

אם בימים אלה אינך מרוצה מתכונת אישיות כלשהי, אז אתה יכול לפנות לפסיכולוג. אבל בימי הביניים, שיטות תיקון התנהגות היו הרבה יותר קיצוניות.

אם אישה כלשהי אהבה לרכל וזה הגיע למשרתי הצדק, הם חבשו את מה שנקרא "מסכת הבושה". ואז הם נלקחו על חבל ברחבי העיר כדי להעליב, להשפיל ולרסן.

מסכה זו הופיעה במאה ה-15 והייתה בשימוש עד המאה ה-18. בנוסף לגברות פטפטניות מדי, היא שימשה גם נגד משמיצים או כאלה שהפריעו לדרשה. כשגבר איתה על ראשו ניסה לדבר, היא דקרה את לשונו.

יחידה נוספת בעלת מטרה דומה, "כינור העקשנים", נועדה ליישוב סכסוכים בדרכי שלום. אלו אזיקים כאלה, רק בזוג. הם חיברו שני אנשים פנים אל פנים, ואילצו אותם לא להתרחק אחד מהשני, אלא לדבר על הבעיה ולמצוא פשרה.

למשל, אם בעל ואישה התווכחו בקול רם מאוד והפריעו לסובבים אותם, אפשר היה לכבול אותם יחד עם מתקן כזה ולרדוף אותם ברחבי העיר עד שהם משלימים.

לחלופין, כאשר שני מתקוטטים נקלעו לריב בשוק, הם יכלו להיות כבולים פנים אל פנים. ושמרו כך עד שהם ירגישו סליחה נוצרית ושלווה.

דרך אחרת 1.

2. עונש, שבעזרתו העבירה החברה לגברות בעלות אופי רע את הרעיון שהגיע הזמן לתקן את עצמן - "שרפרף של דכדוך". אנחנו שמים את האשם על כיסא וטובלים בנהר הקר עם מנוף ארוך. כפי שניסח זאת הסופר הצרפתי פרנסואה מקסימיליאן מיסון, זה "עזר לצנן את הלהט הבלתי מתון שלה". מאוחר יותר, השרפרף שימש גם לזיהוי מכשפות. טבעו - חף מפשע, סלח.

אבל "חגורת הצניעות" המופיעה לעתים קרובות בספרים על זוועות ימי הביניים היא מיתוס. תמונות רבות של אביזרים כאלה, מהבהבים באינטרנט, הם למעשה מכשירים חדשים יותר. הם שימשו משנת 1800 עד 1930 כדי לגמול ילדים מאוננות. באופן טבעי, לפי הוראות הרופא.

5. מוצרי היגיינה אינטימיים ספציפיים

באופן כללי, קשה לשפוט תופעה נשית גרידא כמו הווסת בימי הביניים, מכיוון שהמקור הכתוב העיקרי של אותם זמנים היה רשומות של נזירים-כרוניקנים. ורוב החבר'ה האלה, לא ברפואה, ולא בנשים, לא ממש הבינו כלום. רופאים מימי הביניים גם לא נבדלו בתגליות יוצאות דופן בתחום הפיזיולוגיה הנשית.

עם זאת, מידע על היגיינה נשית באירופה של ימי הביניים עדיין נשמר. לדוגמה, ב- Old English Herbarium, שתורגם פעם אחת מהמקורות הלטיניים של המאה ה-11. ההיסטוריונית הרפואית אנה ואן ארסדל מצטטת 1.

2. כמה המלצות מעניינות ממקורות אלו.

למשל, כדי להקל על התסמינים בזמן הווסת, המליצה מחברת העשב לקחת את צמח האורטיקה, לכתוש אותו במכתש, להוסיף מעט דבש וצמר לח, ולשמן את איברי המין בתרופה זו.

הכל יהיה בסדר, רק אורטיקה היא סרפד. תארו לעצמכם איך זה יהיה לשפשף בו את החלקים העדינים ביותר בגופכם, ואפילו במהלך המחזור. כנראה, הרבה מילים מחמיאות נאמרו לבחור החכם שחיבר את העשב.

סמרטוטי פשתן רכים שימשו כרפידות, כך שהביטוי האנגלי על הסמרטוט עדיין קשור לווסת. לספיגה טובה יותר הונח אזוב ביצה בין שכבות הבד. גם אפר מעצמות קרפדה, אם לבשו אותו בשקית סביב הצוואר או המותן, עזר מאוד "בימים אלה".

ולבסוף, התרופה הטובה ביותר למחזור, על פי רופאים מימי הביניים, הייתה יין. ארגו ביבמוס נשים.

באופן כללי, בתקופות כאלה, על הגברת להיות זהירה במיוחד ולא לצאת מהבית פעם נוספת. ולא בגלל שהיא עצמה לא הייתה טובה, אלא לטובת אחרים.

חוקרים ותיאולוגים בולטים ציטטו לעתים קרובות מאוד את 1.

2. עבודות מדעיות עתיקות, בפרט, פליניוס האב. וכתוב שבזמן הווסת אישה גרמה ללא ידיעתו נזק רב. לכופף את האצבעות: היא עלולה להרעיל תינוקות שמסתכלים עליה, להרוס יבולים, לצפות ברזל בחלודה ולהדביק כלבים בכלבת.וגם לגרום לצרעת באנשים, לעשות בירה חמוצה (זה נורא!) ולקלקל חזיר. מגע עם הפרשות לא היה נדרש: נוזלים, מיאזמות - הכל היה מתפשט באוויר.

המצב הוקל על ידי העובדה שנשים מימי הביניים קיבלו פחות מחזור, מכיוון שלנשים יש סיכוי גבוה יותר להיכנס להריון מאשר עכשיו. וגיל המעבר הגיע מוקדם יותר בגלל תזונה לקויה, כמות קטנה של בשר בתזונה, ובמקרה של פשוטי העם - גם עבודה פיזית כבדה.

6. אמבטיות משותפות לגברים ולנשים

בתרבות הפופולרית, ימי הביניים נחשבים לתקופה מלוכלכת ביותר. זה לא לגמרי נכון. אז שטפנו פחות מעכשיו, אלא פשוט כי אספקת המים הריכוזית עם מים חמים טרם נמסרה.

עם זאת, במרחצאות ציבוריים, תמורת תשלום צנוע ביותר, תוכלו ליהנות משטיפה ככל שתרצו. בתנאי, כמובן, שאתה לא נבוך מאנשים עירומים אחרים בסביבה. אמנם בימי הביניים, זה טופל בקלות רבה יותר מאשר עכשיו.

לדוגמה, היו 32 מרחצאות גדולים בפריז של המאה ה-12. והתאולוג אלכסנדר נקם התלונן שבבוקר העירו אותו מצווחות של אנשים מהמרחצאות הסמוכים, מתלוננים שהמים חמים מדי. בעיירה סאות'וורק, שהיא כיום חלק מלונדון, היו 18 מרחצאות. בישובים קטנים שולבו עם מאפיות על מנת לצמצם את צריכת עצי הסקה לחימום מים.

עם זאת, למרחצאות מימי הביניים הייתה תכונה אחת: הם היו משותפים לכולם - גברים ונשים כאחד.

אז אם את בחורה הגונה שלא רוצה להיחשב כמלוכלכת והולכת לבית המרחץ אחרי יום קשה, אז, סביר להניח, תראה יותר אנשים עירומים ממה שהיית רוצה.

בנוסף, המרחצאות שימשו לא רק לניקיון, אלא גם כמקום לפגישות, ארוחות ערב ומסיבות. ולפעמים כמו בתי בושת. למעשה, המילה bagnio, שהגיעה לאנגלית וצרפתית, שמשמעותה בושת, מופיעה האם אנשים בימי הביניים התרחצו? / ימי הביניים מהבלנאום הלטיני, "אמבטיה". אתה רוחץ את עצמך ברוגע, ועל הספסל הבא מקצועי, הממ, דיילות לאמבטיה משרתות לקוחות. ככה זה.

באופן מפתיע ביותר, לכנסייה לא היה אכפת לשלב עסקים עם הנאה. עובדי המין הרווחיים של הבישוף / Wellcome Collection האמינו שנשים בעלות סגולה קלה, שעוזרות לגברים להירגע, מגינות על בנות מכובדות יותר מהתעללות והוללות. תומס אקווינס אמר פעם בנושא זה: "הסר את בור השפכים, והארמון יהפוך למקום טמא ומסריח."

ולבישוף מווינצ'סטר היה אכפת כל כך ממצבם הרוחני של המבקרים במרחצאות, כל כך דאג שהוא הוציא עד 36 צווים המסדירים את עבודתם של מטפלי בית המרחץ. על אי שמירה על הכללים שקבע הוד מעלתו, או על עבודה בלתי מורשית בשוק המין, הוטל קנס גבוה, והמרחצאות שילמו לבישוף מס. כתוצאה מכך, הוא שיפר היטב את מצבה הכלכלי של הכנסייה האנגלית.

עם זאת, עד המאה ה-16, תעשיית עיבוד המתכת החלה לדרוש יותר ויותר עצים, אז לא רק כדי לחמם את המרחצאות - בקושי היה מספיק עצי הסקה כדי להתחמם. ואירופה סוף סוף נכנסה לעידן הפוריטני הבלתי רחוץ ללא אמבטיות.

7. לידה מסוכנת

להביא ילדים לעולם, אפילו ברמה המודרנית של הרפואה, זו לא חוויה נעימה במיוחד, אבל בימי הביניים זה היה מסוכן במיוחד. עקב פציעות במהלך לידת ילד, וכן עקב סיבוכים שונים שבאו לידי ביטוי לאחר מכן, מתו כרבע מהנשים בלידה עד המאה ה-18. השוו זאת לנתון הנוכחי - מוות אחד ל-5814 אמהות.

הסיבה היא די פשוטה: דימום רב וסבירות גבוהה לזיהום לאחר מכן. הבעיה היא שעד שנות ה-80, אף אחד מהמיילדות לא ידע שעליהם לפחות לשטוף ידיים לפני ביצוע פעולות כלשהן. והמיילדות שילדו 500 שנה לפני המומחים האלה הבינו אפילו פחות במיקרוביולוגיה.

לכן, זיהום בסטרפטוקוקוס או סטפילוקוקוס, ללדת יורש, היה קל יותר מאשר להצטנן היום.תופעה זו רופאים בעבר, שלא הבינו עד תום, בוצעה לייעל בשם "קדחת יולדות".

לפני שהגברת מימי הביניים נכנסה ללידה, הכוהנים ועורכי הדין שלה ממש המליצו לה לעשות שני דברים: להתוודות ולכתוב צוואה. רק לכל כבאי.

The More Noble 1.

2. הייתה גברת, ככל שהיו לה יותר מבקרים במהלך הלידה - מאה אנשי חצר יכלו לדחוס בחדר השינה המלכותי. מעניין מה קורה שם. בנוסף, היה צורך להעיד כי היורש לא יוחלף.

כדי שהכל יעבור כשורה, קיבלו הנשים לפני תחילת התהליך משקה שנקרא caudle, העשוי מתערובת של ביצים, שמנת, דייסה, צלפים, יין, סוכר, מלח, דבש, שקדים טחונים, זעפרן ואייל. זה היה סמיך, מסריח וטעמו מגעיל.

היו שתי דרכים להימנע מכל הייסורים האלה: ללכת לנזירה או להשתמש באמצעי מניעה יעיל. לדוגמה, תלו שקית עם אשכי סמור, שעוות אוזניים, שבר רחם פרד, עצמות חתול שחורות או צואת חמורים על הצוואר. המרכיב האחרון היה היעיל ביותר בשמירה על המחזרים.