כיצד טכנולוגיות חדשות משנות את האתוס של הלוחם ומדוע זה חשוב לאזרחים השלווים ביותר

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

לאורך ההיסטוריה האנושית, החזקת נשק ויחס מיוחד עם המוות העניקו את הזכות לשלוט. אבל הזמנים משתנים.

כל האנשים שונים, וכל הזמנים שונים, לא נחלוק על המובן מאליו. גם כל הלוחמים שונים, אבל יש רגע שמפגיש נציגים של תאגידים צבאיים מקצועיים מכל המדינות ובכל התקופות.

הצבא הרוסי המודרני מזכיר מעט את הסמוראים היפנים (האושר שלנו: הסמוראי יכול לנסות חרב חדשה על הפשוט המתקרב, הצבא הרוסי עדיין מתאפק איכשהו). אבל כל איש צבא (אלא אם כן הוא נטול יכולת הרהור לחלוטין) בכל מאה ובכל מקום יבין מה ליקטו השורות הראשונות של "חבוי בעלווה", "הגאקורה", בתחילת ה-18, ו. אולי בסוף אוסף האמרות של המאה ה-17 של הסמוראי יאמאמוטו צונטומו:

"הבנתי שדרך הסמוראים היא מוות".

כל אדם חי למען המוות, ולמרות שכל האנשים שונים, כל החיים מסתיימים באותו אופן. אבל עבור אדם רגיל, המוות הוא תמיד הלם, קטסטרופה, והכי חשוב - הפתעה, גם אם רופאים הודיעו לאדם מן השורה מראש כמה חודשים נותרו לעניינים חשובים וחסרי חשיבות. ועבור איש צבא, המוות הוא רקע טבעי לחיים, סיכון מקצועי. עניינו של איש צבא הוא להרוג, והנכונות למות בכל רגע היא הפריט הראשון ברשימת העלויות של המקצוע.

אפילו בעידן של טילים מונעים גרעיניים שעפים במסלול בלתי צפוי (כלומר, גיזמוס, אמנם האחרון, אך מיושן מבחינה פסיכולוגית, המושכים מסורות צבאיות מהמאה הקודמת), הקרב מוצג כחילופי מכות קטלניות, הכוללות את הבלתי נמנע. מוות של כל המשתתפים. הדרך של הסמוראי הגרעיני היא גם מוות, יש כאן אפילו יותר בהירות.

המוכנות הזו, תודעת המוות כמרכיב בעסק שלו, יוצרת את האופי המיוחד של הצבא. סמוראי, לגיונר, אדון פיאודלי יהיר ואפילו צבא המונים רגיל התגייס לתקופה מסוימת. כל עוד הוא בכושר, הוא מקבל את הזכויות והסיכונים של תאגיד הלוחם, הוא חולק את ההתמחות הזו.

הייחודיות הזו היא יקרה; כוח צומח ממנה.

הנכונות המודעת למות יצרה את הזכות לשלוט במשך מאות שנים.

מדינות צומחות מתוך הפרט הזה. האצילים נקראו אצילים משום שנולדו למלחמה ולמוות (זו הברכה). יש דוגמה ידועה להיווצרות וקיומה של צמיתות ברוסיה, כלומר, עם סיפור על כך שאדם אחד יכול, כמעט כמו דבר, להשתייך לאחר ולראות במצב עניינים זה משהו רגיל.

הצמיתים לא שהם איכשהו היו מרוצים במיוחד מגורלם האומלל; קרה שהם טבחו את האדונים, לפעמים בקנה מידה גדול ובהתלהבות, אבל בסך הכל הם הבינו שהם מחליפים את חירותם בזכות לא להילחם אם הריבון קרא. הם הוחלפו במקרה של רצח ומוות על ידי אדוניהם, אשר חויבו לשרת, כלומר להופיע "רכובים על סוסים, צפופים וחמושים" בקריאת המלוכה. הם היו מוגנים מפני אויבים שגם טוענים לזכות להרוג ומוכנים למות אם התהליך מחייב זאת.

אבל כאשר הופיע הצו "על חופש האצולה", שהוצא על ידי חסר המזל פיטר השלישי, ולאחר מכן אושר על ידי קתרין השנייה בר המזל, התעוררו שאלות לגבי יסודות החיים הרוסיים. התשובות לשאלות הללו, לעומת זאת, עדיין לא הופיעו, והחברים החדשים בתאגיד הצבאי (הם עדיין מכונים "סילוביקים") חולמים על תחיית הפיאודליזם עם פנים חדשות, אבל כן, זה עוד שיר.

במשך מאות שנים, ההיסטוריה הובנה ומתוארת כסדרה של מלחמות (ומשחקים דיפלומטיים שעיכבו או קירבו מלחמות), כלומר, כעבודתם של חברי תאגידים צבאיים מקצועיים.

גורלו של לוחם נראה מעורר קנאה, ומוות הירואי בשם כמה אידיאלים - הראויים ביותר למעשים אנושיים.

ורק לאחרונה, כמה היסטוריונים הבינו ששינויים במוחם של האנשים הרגילים ביותר חשובים יותר ממעשיהם של נסיכים ריבונים בשריון נוצץ. עם זאת, בספרי ההיסטוריה של בתי הספר (לפחות בארצנו) יש עדיין קרבות ונסיכים בשריון. או דיקטטורים עם שפם, אבות של ניצחונות, מבצעי מעשים. ילדים יחשבו זמן רב שהעולם מסודר כך: אקדח נותן מיוחדות, מיוחדות נותנת כוח, מדינות קיימות כדי להפחיד או להכות אחד את השני, ואדם - למען מוות הרואי.

או שהם לא יעשו זאת, כי הטכנולוגיה נכנסת לתמונה, ושינויים במוחות מתרחשים מהר יותר מבעבר, לרוב מהר מדי מכדי שאדם יבחין בהם. המסע של מפעיל הרחפן אינו מוות. זו דרכו של פקיד המשרד. הוא הולך לעבודה עם כריך בתיק, בדיוק כמו מיליוני פקידים אחרים. הוא גם מתיישב ליד המחשב ולוחץ באותו אופן על הכפתורים. הכישורים שלו ייחודיים בערך כמו אלה של תלמיד בית ספר המשחק משחק יריות.

והוא בהחלט לא סיים שום נישואים מיוחדים עם המוות. להיפך, הוא הגיש תביעת גט עם מוות. על המסך - שוב, כמו במשחק מחשב - מרצדים מכוניות וגברים קטנים. הוא מביט בהם דרך הכוונת, אבל הוא בהחלט לא מצפה לנקמה. הדמויות המרצדות הללו אינן יודעות מי הוא או היכן הוא נמצא, אין להן סיכוי לתשובה. ניתן להפיל את טייס המפציץ, ואתה צריך לשוטט בג'ונגל לשעבר שטוף נפאלם. אי אפשר להפיל את טייס המל ט. המשמעות היא שהתמחותו הסתיימה, והמוות אינו עוד הרקע לחייו במשרד.

אבל מאחורי זה עומדת האפשרות לשינויים מדהימים ברעיונות האנושיים לגבי טבעו של הכוח ובניית מערכות יחסים עמו. כי קודם לכן, כלומר, תמיד נחזור על הדבר הטוב, האופי המיוחד של אדם חמוש יצר כוח.