7 יחידות פרזולוגיות פופולריות, שאת משמעותן רבים לא יודעים

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-13 01:35

קטע מתוך הספר "הרוסי האדיר" מאת פולינה מסליגינה על המשמעות האמיתית של מילות המפתח המפורסמות.

1. שחקו ב-Spillikins

100 שנים זה הרבה או מעט? בוא נגיד: מספיק שהמשמעות האמיתית של מילה או יחידה ביטויית תישכח עם הזמן. עכשיו תשאל כל נער אם הוא יודע משהו על שם העצם "שפיליקינס"? תשמע משהו כמו "זה סוג של שטויות", "דברים מיותרים", "ברוליקים" או "תכשיטים".

אז מה זה ספיליקינס? זהו משחק ישן שקיבל את שמו מהפועל המיושן "קח" - "קח, בחר".

על פי הכללים שלה, המשתתפים היו צריכים לקחת נשפך אחד אחרי השני מערימת חפצי עץ קטנים (לרוב כלי שולחן), מבלי להשפיע על השכנים. זה נעשה בדרך כלל עם וו או סיכה מיוחדים - הפרטים היו כל כך קטנים.

המשחק הזה מוכר מאז המאה ה-17 ונחשב במקור לכיף של פשוטי העם. אבל עד תחילת המאה ה-19 הכל השתנה: אז התחיל בום טורקיז אמיתי ואהבת המשחקים הכריעה את נציגי כל המעמדות.

באימפריה הרוסית לא הייתה משפחה אחת שלא בילתה ערבים בעסקי ההימורים האלה: כולם, צעירים ומבוגרים, התחרו במספר הצעצועים שנתפסו על הקרס.

זה ידוע שאפילו משפחתו של ניקולאי הראשון לא נחסכה מהתחביב הזה: נוצרו עבורם סטים בלעדיים של שנהב עם אבנים יקרות, שעברו מאוחר יותר בירושה.

איך קרה שתרגיל כל כך לא מזיק ושימושי למיומנויות מוטוריות גדל ליחידה פרזולוגית עם קונוטציה שלילית? אחרי הכל, אנחנו יודעים שעכשיו "לשחק עם ספיליקינים" פירושו "לעשות שטויות ולבזבז זמן". ההיסטוריה שותקת לגבי הסיבות להופעת משמעות כזו, אבל, ככל הנראה, פעם הבילוי הזה החל לחרוג מגבולות ההיגיון.

2. עסקים זה זמן, וכיף זה שעה

נראה שהכל ברור: יש צורך להקדיש יותר זמן לעבודה מאשר לבידור ולכל מיני כיף. אבל אם הייתם עכשיו במאה ה-17 ומזמינים מישהו לשחק באותם ספיליקינים אחרי יום קשה, בהתייחסו לשעה החוקית "בכיף", כמעט אף אחד לא היה מבין אתכם. כי אז המשמעות של אמירה זו הייתה הפוכה לחלוטין, ובכלל זה היה קשור לציד. למה?

"הגיע הזמן לעסקים ושעה לכיף" - האמירה המפורסמת של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', שבה זכו הבזים, שנקראים כיף, קיבלו משמעות כמעט ממלכתית.

שתי עובדות מדברות על כך ברהיטות: ראשית, היא הייתה אחראית על מסדר העניינים החשאיים - המוסד המשפיע ביותר ברוסיה באותה תקופה, ושנית, בשנת 1656, בפקודתו של הצאר, גובש מדריך מפורט "ה ספר, נאמר על ידי האורידניק: קוד חדש וסידור דרגת הבז", שתיאר את הכללים והסוגים של ציד ציפורים.

למרבה המזל, הגענו לכתב היד המקורי של ה"אורידניק", שם יש לאחר כתב "מלכות הצאר ביד": "… אל תשכחו: הזמן הוא לעסקים ושעה היא כיף". לשים לב לאיגוד המחבר "ו"? מתברר שאלכסיי מיכאילוביץ' התכוון שיש צורך לעסוק בציד ובעסקים באופן שווה; חוץ מזה, אז "שעה" ו"זמן" היו מילים נרדפות ושניהם פירושם "תקופה ארוכה".

דעיכת הבזים כעניין של חשיבות ממלכתית נפלה על שלטונו של פיטר הראשון, שבניגוד לאביו, היה אדיש לכך. אף על פי כן, ההיסטוריה של הביטוי הצארי לא הסתיימה בכך: הוא נכנס לפולקלור כ"זמן לעסקים, כיף לשעה", ולאחר מכן קיבל משמעות חדשה לחלוטין הודות לצירוף המנוגד "א".במקביל, "כיף" רכש משמעויות חדשות: ראשית, "אירוע בידור", ולאחר מכן "בידור, כיף, בדיחה".

3. שבעה ימי שישי בשבוע

מה משותף לגויים ולאלה שעובדים חמישה ימים בשבוע? שניהם תמיד ייחסו חשיבות מיוחדת ליום שישי. בתקופות פגאניות, יום זה הוקדש לאלת הפריון ולפטרונית העיקרון הנשי מוקושי, שבזכותו נאסר על כל הנשים לסובב, לארוג ולכבס.

לאחר אימוץ הנצרות, מסורת זו נולדה מחדש ביום הקדוש פרסקבה (Paraskeva - מילולית מהיוונית העתיקה "שישי"), שנחשבה לשומרת האושר המשפחתי ולעוזרת בעבודה חקלאית, כמו מוקוש.

עם הזמן החלו להקצות רק יומיים בשנה להערצה של סנט פארסקבה: 14 ו-28 באוקטובר, לפי הסגנון הישן. אבל היו גם ימי שישי נדרים, כאשר נוצרים אורתודוקסים רבים עדיין סירבו לעבוד, דבר שגינתה על ידי הכנסייה. כך, למשל, כל האמונות הטפלות הרוסיות הישנות הקשורות ליום זה בשבוע נקראו בסטוגלב "הונאות חסרות אלוהים ודמוניות":

כן, נביאים רמאים - גברים ונשים, נערות וזקנות, עירומים ויחפים, וצומחים שערם ומתפשטים, מתנערים ונהרגים - מסתובבים בחצר הכנסייה ובכפר ובקהילה. והם אומרים שהם יום שישי הקדוש ואנסטסיה הקדושה והם מצווים עליהם לצוות על הקנונים של האיכרים לאמץ אותם. הם גם מצווים על האיכרים ביום רביעי ושישי לא לעשות עבודת כפיים, ולא לסובב את נשותיהם, ולא לכבס את שמלותיהם, ולא להדליק אבנים, ואחרים מצווים לעשות מעשים מאוסים מלבד כתבי הקודש…

סטוגלב 1551

ברור שאלו בדיוק האנשים שנאמר שיש להם שבעה ימי שישי בשבוע. ועכשיו הם אומרים את זה על אלה שמשנים לעתים קרובות את ההחלטות שלהם.

4. תן אלון

פעם אחת, בשיחה עם חבר, שמעתי בכתובתי משפט: "מה, נתת אלון?" למה אתה חושב שהיא התכוונה? מסתבר שהיא רק שאלה אם הכל בסדר עם הראש שלי והאם איבדתי את דעתי. תארו לעצמכם את ההפתעה שלה כשנודע לה שהמשמעות האמיתית של היחידה הביטויית הזו היא "למות". כן. ויש כמה גרסאות למקורו.

לפי אחד מהם, תחלופה זו קשורה לפועל "להתקשות" ("להתקרר, לאבד רגישות, להתקשות"). לפיכך, המשמעות המקורית שלו היא "להיות חסר תנועה, כמו אלון, להתקרר". מאידך, ייתכן שהיחידה הביטויית קשורה למסורת של קבורת מתים מתחת לעץ אלון.

והגרסה השלישית מחברת את מקור הביטוי עם טקסים פגאניים: לפי השערה זו, בתחילה התור נשמע כמו "תן לאלון", כלומר להקריב קורבן לאלוהות. למה אלון? עץ זה היה הסמל הקדוש של פרון, אל הרעם הפגאני.

5. שרוצ'קה עם ילדה קטנה

שרוצ'קה, למה אתה כל כך חמוץ היום, כמו זבוב סתיו?

"כוכבים נופלים" ד.נ.מאמין-סיביריאק

אתה חושב שמישהו במאה ה-19 היה מופתע לשמוע על הדבר הקטן? לא. כי באותה תקופה פנייה כזו לאישה הייתה נפוצה: ma chère - "יקירי" - בדרך כלל קראו זה לזה תלמידי המכונים של עלמות אצילות. מהביטוי הצרפתי הזה, הן "שרצ'קה" והן "משרוצ'קה" הופיעו כשמות עצם שנגזרו בדרך הרוסית.

בתחילה, אותן אצילות אצילות שרקדו בזוגות בגלל מחסור בפרשים נקראו בצחוק שיער קטן עם ילדה קטנה. וזה מובן, מאיפה הגיעו גברים במוסד חינוכי לנשים? לאחר מכן, הם החלו לדבר על חברים קרובים כלשהם - "חברי חזה".

שום דבר לא בלבל אותך במשפט הקודם? זה לא מקרי ששמתי בשורה גם "שיער קטן עם מעט מחית" וגם "חברים בחזה": לאחרונה משתמשים ביחידות הביטוי הללו כמילים נרדפות, אם כי עדיף לא לעשות זאת. כן, שניהם מרמזים על ידידות, אבל עדיין, חבר חיק הוא סביר יותר בן לוויה לשתייה, כי לפני כן, "לשפוך לתפוח אדם" פירושו "לשתות אלכוהול, להשתכר". כל זה לא מתקרב עם ילדות קטנות אינטליגנטיות!

6. יוצקים על המספר הראשון

בתקופות שלפני המהפכה, תלמידים הולמו לרוב במוטות, לפעמים אפילו בלי סיבה. אם מישהו נפגע בהרבה מכות במיוחד, הנענש יכול להשתחרר מהסגן עד החודש הבא. לכן התחילו לומר "לשפוך את המספר הראשון".

7. לשטוף את העצמות

הנה עוד יחידה פרזיאולוגית, שמקורה יורדת עור אווז במורד העור. והכל בגלל שזה קשור לטקס הקבורה מחדש של הנפטר.

בימים עברו, כמה עמים האמינו שחוטא חסר תשובה לאחר המוות יכול לצאת מהקבר בצורת גולה. וכדי להצילו מהקללה, לעתים חפרו קרובי משפחה את הנפטר ושטפו את שרידיו במים נקיים, חלב או יין.

עם הזמן, הטקס הזה שקע בשכחה, והביטוי "לשטוף את העצמות" משום מה החל להיות קשור ללשון הרע ורכילות. ככל הנראה, לא בכדי אמר הפוליטיקאי והמשורר היווני הקדום צ'ילו מספרטה (המאה ה-6 לפנה"ס): "על המתים זה או טוב או כלום מלבד האמת".

עוד יותר מעניינים ובלתי צפויים על האטימולוגיה והדקדוק של השפה הרוסית ניתן למצוא בספר "רוסית אדירה".