"אשתו של החייל אמרה": מאיפה מגיעות השמועות והזיופים על המגיפה ומדוע אנשים הפיצו אותן

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

הנקודה היא שלא התרחקנו מאוד מהשימפנזים ביחסים החברתיים שלנו.

יחד עם מגיפת הקורונה, נכנסה לחיינו אינפודמיית. המילה הזו מתייחסת לשמועות, סיפורי פאניקה, זיופים והומור שמלווים את המגיפה, ובמדינות מסוימות - אפילו צופים מראש.

כולנו שומעים ומכירים אותם בצורה מושלמת: "סגור את כל החלונות והדלתות. הלילה מסוקים שחורים ירססו את העיר מלמעלה בחיטוי, מסוכן לאנשים, לא לצאת לרחובות. אינפא מאה אחוז - אשת יחידה צבאית מהיחידה הצבאית סיפרה סוד".

אנו תופסים את התפשטות שמועות הפאניקה וחדשות מזויפות באופן שלילי למדי - עבורנו זו אותה מחלה של החברה כמו אבעבועות שחורות, חצבת או וירוס קורונה - מחלה של הגוף.

אין ספק שפייק ניוז, שמועות ורכילות הם תוצר של פאניקה, במיוחד במצב שבו רמת האמון במוסדות הרשמיים האחראים על בריאותם וחיי האזרחים יורדת בחדות.

אבל בואו נסתכל על המצב מהצד השני. האם ההפצה המסיבית של מגוון רחב של טקסטים במהלך מגיפות קודמות זו וכל שאר המגיפות הקודמות, כמו גם אסונות טבע, היא רק תוצאה של התנהגות שגויה? אבל מה אם לפנינו כלי פסיכולוגי חשוב שרכש האדם במהלך האבולוציה, הנראה רק מבפנים החוצה במצב הנוכחי?

האנתרופולוג הדגול (בלי הגזמה) והפסיכולוג האבולוציוני רובין דנבר מוכר לרבים כמגלה "מספר דנבר". בכך נעזר במחקר רב שנים בקהילות קופים שונות.

קרובי המשפחה שלנו הם בעלי חיים חברתיים במיוחד, במיוחד שימפנזים. הם יוצרים קבוצות של "בעלי ברית" התומכים זה בזה, כולל להגנה מפני טורפים ואחרים מסוגם. טיפוח (גירוד, ליטוף, אכילת כינים) הוא התשלום עבור עזרה ודרך לשמור על קשרים חברתיים בתוך "קבוצת התמיכה".

זה נחמד - האנדורפינים משתחררים, והשימפנזים מתגברים בשקט. עם זאת, יש גם זבוב במשחה. טיפוח (כלומר, שמירה על קשרים חברתיים טהורים) לוקח זמן רב, עד 20 אחוז מזמן הערות. זה הכרחי כדי לשמור על קשרים חברתיים בתוך קבוצת התמיכה שלך - היא זו שתעזור כשהטורפים יבואו.

עם זאת, אתה לא יכול לטפח מספר אינסופי של חברים בפייסבוק, אחרת לא יהיה מספיק זמן לחפש מזון ויהיה איום ברעב.

לפיכך, הגודל המרבי של קבוצת שימפנזים שנותנת האסקי לכל קוף אחד בגלל שהם חברים שלו (הבנתם) הוא 80 פרטים.

אבל אבות האדם פרצו את התקרה הזו. במקביל לגודל המוח, גדל הנפח המגביל של קבוצות חברתיות של הומינידים (לפי נתונים ארכיאולוגיים). בהתאם, גם אבותינו נזקקו ליותר זמן לטיפוח, ואף יותר קשה. אז איך להשיג אוכל? נוצרת סתירה.

דנבר הציע את הדבר הבא. ככל שגודל הקבוצה גדל ומורכבות הטיפוח, השפה מתגלה. אבל לא רק כאמצעי תקשורת, אלא כטיפוח מסדר שני – מנגנון חברתי המאפשר לשמור על קשרים עם כולם בבת אחת.

במקום לגרד את הגב של אחד, להתכרבל עם השני ולשבת ליד השלישי על בסיס כל הקודם זוכה, אתה יכול פשוט להגיד לכולם איך "אף אחד לא אוהב אותי", וכל קבוצת התמיכה תגיע ובמקום באותו הזמן להבטיח לך את האהבה שלהם.

מסתבר שבעזרת טיפוח מסדר שני ניתן להגדיל את גודל הקבוצה.

למה לאנשים יש יותר קבוצות תמיכה וטיפוח קשה יותר לא לגמרי ברור. בפרימטים, מספר זה תלוי בעלייה במספר הטורפים.יותר אויבים פירושו יותר טיפוח (אם שימפנזים מאוד מפוחדים, הם מתחילים לטפח זה את זה נואשות).

אולי העניין הוא בגידול במספר האויבים - הומו המוקדם, בנוסף לאריות, היה מאוים על ידי אותם אנשים, רק זרים. אבל כך או אחרת, הקבוצות גדלו והתחזקותם של קשרים חברתיים בעזרת השפה. הגודל הממוצע של "קבוצות תמיכה" בקרב אנשים מודרניים - כ-150 איש - הוא אותו "מספר דנבר".

האדם המודרני עדיין מבלה 20 אחוז מזמנו הפעיל ביום בטיפוח. זהו נאום פאטי - תקשורת לא לשם העברת מידע, אלא לשם הנאה ושמירה על קשרים חברתיים: "שלום! נראה נהדר, בוא נלך לשתות קפה? שמעת מה אמרו על התיקונים לחוקה? אבל מאשה השמינה נורא…"

רכילות היא חלק חשוב בטיפוח המודרני, אומר דנבר. ובכל החברות, ללא יוצא מן הכלל.

דנבר ועמיתיו חקרו כמה זמן אנשים במערב אירופה ובצפון אמריקה מבלים ברכילות. ואנתרופולוג אחר, ידוע לא פחות, מרשל סאלינס, ב"כלכלת תקופת האבן" שלו, תיאר אספנים אבוריג'ינים אוסטרלים שמקדישים אחוז גדול ביותר מזמנם לרכילות - אפילו לרעת מיצוי מזון ישיר.

וכאן הגענו לנקודה חשובה מאוד. למה שאדם מודרני ידון כל הזמן "מה תגיד הנסיכה מריה אלכסייבנה"? מאיפה המנגנון החברתי הזה?

רכילות, לעיסת מידע על האנשים סביבנו, כמו גם שמועות על אירועי העולם הגדול מאחדים אותנו. יתרה מכך, ככל שהאיום החיצוני גדול יותר, כך מתחזק הצורך ב"דבק חברתי" (ברכות, ברכות, רכילות) בתוך הקבוצה. זה מאחד אותנו ומאפשר לנו לבדוק אם אני במקום.

דנבר ותלמידיו מדדו שיחות ספונטניות בין אנשים במשך 30 דקות במצבים יומיומיים, בזמן מנוחה. בכל קטע היו נושאים "משפחה", "פוליטיקה" וכדומה. אבל, למעשה, רכילות, כלומר דיון באירועים המתרחשים עם אנשים אחרים וסביבתם, הקדישו הנצפים כ-65 אחוז מהשיחה. ולא היה מתאם למגדר ולגיל (בהקשר זה, יש לשכוח את דמותה של אשת רכילות זקנה בדחיפות ולתמיד).

במקום הראשון בפופולריות בקרב הרכילות הספונטנית הללו היה החיפוש אחר עצות, ובמקום השלישי היה הדיון על רוכבים חופשיים (פשוטו כמשמעו "רוכבים חופשיים"), כלומר, אלה שרוצים להרוויח מהחברה מבלי לתת דבר בתמורה.. זה כולל רמאים וכאלה שאינם משלמים מיסים, אלא מלמדים את ילדיהם בבית ספר ציבורי חופשי.

לפי הרכילות השנונה של דנבר בפרספקטיבה אבולוציונית, אנשים שמים כל כך דגש על רוכבים חופשיים שהם הורסים אמון ומאיימים על חוסנה של החברה כולה. זו הסיבה שהרכילות חוזרת לרוכבים החופשיים, ולעתים קרובות מעריכה יתר על המידה את הסכנה הנשקפת מהם.

מפתה להסתכל על המצב בו כולנו נמצאים כעת, מהצד הזה. המגיפה מסוכנת לא רק בגלל איום ההדבקה, אלא גם בגלל התפוררות הקשרים החברתיים - מה שנקרא אטומיזציה חברתית. יותר ויותר מדינות דוחקות באזרחיהן ללכת להסגר מרצון (לעיתים לא לגמרי מרצון). כתוצאה מכך, רבים מאיתנו בודדו את עצמנו: אנחנו לא קוראים הרצאות, אנחנו לא יושבים בברים, אנחנו לא הולכים לעצרות.

עקב בידוד עצמי והסגר, "קבוצת התמיכה" הנוחה שלנו המונה כ-150 איש (אותו "מספר דנבר") הולכת ופוחתת. ואנחנו צריכים אנשים שאנחנו מביעים להם תמיכה בשיחה פאטית ועושים את אותו הדבר עבורנו.

כמובן, אף אחד לא סגר את פייסבוק, טוויטר ו-VKontakte (עדיין). אבל לא כל הקשרים החברתיים שלנו פועלים ברשתות חברתיות ובשליחים, וגם אם קשרים וירטואליים משחקים תפקיד גדול בחיינו, אנחנו עדיין זקוקים למגע אישי ומתמשך. והרס הקשרים רק גורם למתח חברתי.

איך להתמודד עם המחסור הזה במגעים? התשובה מהצד של המאקרו-אבולוציה פשוטה מאוד: לחזק את הטיפוח, כלומר להגדיל את מספר הרכילות, או את נפח התקשורת הבלתי פורמלית בין אנשים על מה שקורה בעולם. תסתכל מהצד הזה על תקשורת לא רשמית בתקופת הטרור הגדול: גלי דיכוי הולכים בזה אחר זה, אתה לא יודע מה יקרה לך מחר, היום אתה יושב כל הלילה ומחכה למעצר שלך - בכל זאת, אנשים לוחשים, בשקט, אבל מספרים בדיחות פוליטיות, למרות שהם יודעים היטב שמדובר במעשה מסוכן (ניתנו בין 5 ל-10 שנים ל"בדיחות אנטי-סובייטיות").

ההיסטוריון האמריקני רוברט ת'רסטון שאל את הממדים החברתיים של השלטון הסטליניסטי: הומור וטרור בברית המועצות, 1935-1941 בשאלה זו בדיוק: מדוע במחצית השנייה של שנות ה-30 סיכנו האזרחים הסובייטים את חירותם בשביל בדיחות. העובדה היא שהפחד ממכונת ההדחקה הממלכתית הרס את האמון בין אנשים, ותקשורת בעזרת טקסטים הומוריסטיים לא רק הפחיתה את הפחד, אלא גם החזירה את האמון הזה.

"תסתכל עליי - אני מספר בדיחה, מה שאומר שאני לא מפחד. תראה - אני אומר לך, מה שאומר שאני סומך עליך."

במצב הרוסי המודרני, חלק מהתקשורת הבלתי פורמלית הזו היא חדשות מזויפות שמגיעות מכל עבר: מהנוראים ביותר ("הממשלה מסתירה שיש מאות אלפי חולים") ועד מצחיק ("האוננות מצילה מהנגיף"). אבל למה זיופים? תחשוב על זה: "רופא צעיר מהפדרציה הרוסית יורה קלימוב, שעובד בבית חולים בווהאן, התקשר לחבריו וסיפר איך לברוח מהנגיף", "אל תקנו בננות, אפשר להידבק דרכם", "סגור את החלונות, העיר מחוטאת" - כל ה"עצות הטובות האלה".

נכון או שקר, טקסטים אלו מופצים על מנת להזהיר חבר, קרוב משפחה או שכן. אלו הן אותן עצות שהאמריקאים מחליפים באופן שגרתי במחקר הרכילות של קבוצת דנבר (וזכרו שעצות טובות היו המקור הפופולרי ביותר לשיחה לא רשמית אמריקאית).

במצב בו האמון ברשויות יורד ואנשים לא מבינים כיצד להגיב או לא צריכים להגיב לאיום חדש, עצות טובות, לרוב שקריות או חסרות משמעות, ממלאות את אוזנינו. והם אלו שמתגלים כ"דבק-על" המחזק את קשרינו החברתיים המתפוררים.

חדשות מזויפות מציעות מענה מיידי לסכנת זרם יתר, ולכן הם הופכים ל"עבריינים" מצליחים - יש להם את היכולת לחצות במהירות כל גבול. אמא מבוהלת שולחת במהירות מידע לצ'אט ההורים ולכל הזרים בכלל, פשוט כי היא מרגישה שיש לה את הזכות המוסרית לעשות זאת.

לכן, זיופים הם שלא רק "מדביקים" במהירות "קבוצות תמיכה" ישנות, אלא גם יוצרים חדשות. אז, בערב ה-20 במרץ, ממש מול עיניי, קבוצה של זרים החלה לדון בזיוף לגבי נגיף הקורונה, הכירו מהר אחד את השני והחליטו ללכת "להציל" את ביתם. כלומר, יותר סכנה - יותר קשרים חברתיים, ממש כמו שימפנזים.

רבים בוודאי שמו לב שביומיים האחרונים, כמעט מהברזל, נשמע זיוף על רמאים שלכאורה שודדים דירות במסווה של "חומרי חיטוי מנגיף הקורונה". וגם הדיון באותם אנשים שבהסגר בורחים ממנו ובכך מאיימים על טובת הציבור.

הראשון הוא מידע מוטעה, והשני הוא סיפוריהם של אנשים אמיתיים שאינם מרוצים מתנאי הבידוד העצמי הכפוי. אבל שני הסיפורים האלה - זה עצם הדיון על רוכבים חופשיים, טפילים בצרות ציבוריות. ברכילות אנחנו מתמקדים במיוחד במה שמאיים על מבנה החברה, ואולי זו הסיבה שגם הזיופים וגם הסיפורים האמיתיים התפשטו כל כך מהר.

לסיכום, יש לומר שיש גם חדשות מזויפות חיוביות. לדוגמה, תמונות של ברבורים ודולפינים שחוזרים לתעלות ונציאניות ריקות הן מזויפות חדשות מזויפות על בעלי חיים יש בשפע ברשתות החברתיות כאשר נגיף הקורונה מעלה את החיים. כך גם סיפוריהם של פילים ששתו יין תירס ונפלו שיכורים בשדות תה בסין.אולי המחברים שהם הראשונים לפרסם פוסטים כאלה רוצים לקבל על זה כמה לייקים (הברבורים בערוצים הוונציאניים קיבלו מיליון צפיות). אבל אנשים, ככל הנראה, מפיצים אותם באופן מאסיבי מסיבות אחרות: כדי לשפר את המצב הרגשי של אחרים - כלומר, למטרת טיפוח חברתי.