כיצד התפתחו המוח שלנו כדי להבין אנשים אחרים, ומדוע אנו מעריכים יתר על המידה את היכולת הזו

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

על איך אדם "ביית" את עצמו.

Individuum פרסם לאחרונה את The Inner Storyteller. כיצד מדע המוח יכול לעזור לך לחבר סיפורים מרגשים מאת וויל סטור - על האופן שבו המוח האנושי יוצר סיפורים וכיצד אולפני קולנוע וסופרים מתמרנים את התת-מודע שלנו. באישור מהוצאת Lifehacker, הוא מפרסם קטע מהספר על התפתחות המוח והכישורים החברתיים שלנו.

כמו כל בעלי החיים, המין שלנו מסוגל לתפוס רק חלק צר של המציאות הקשור ישירות להישרדותנו. כלבים חיים בעיקר בעולם הריחות, השומות - בתחושות מישוש, ודגי סכין שחורים חיים בתחום הדחפים החשמליים.

העולם האנושי, בתורו, מלא בעיקר באנשים אחרים. המוח החברתי שלנו תוכנן במיוחד כדי לשלוט טוב יותר בחברינו.

אנשים ניחנים ביכולת ייחודית להבין אחד את השני.

כדי לשלוט בסביבה שלנו, עלינו להיות מסוגלים לחזות את התנהגותם של אנשים אחרים, שחומרת המשיכה והמורכבות שלה גוזרת עלינו סקרנות שאינה יודעת שובע.

במשך מאות אלפי שנים, היינו חיות חברתיות והישרדות שלנו הייתה תלויה ישירות באינטראקציה עם אנשים אחרים. אבל מאמינים שבמהלך אלף הדורות האחרונים, האינסטינקטים החברתיים חודדו והתחזקו במהירות על ידי The Domesticated Brain, ברוס הוד (Pelican, 2014). … "העלייה הדרמטית" בחשיבותן של תכונות חברתיות לברירה הטבעית, לפי הפסיכולוג ההתפתחותי ברוס הוד, העניקה לנו מוח "מעוצב בצורה מענגת לקיים אינטראקציה זה עם זה".

בעבר, עבור אנשים החיים בסביבה עוינת, אגרסיביות ותכונות פיזיות היו חשובות ביותר. אבל ככל שהתחלנו לתקשר אחד עם השני, כך הפכו התכונות הללו לחסרות תועלת. כשעברנו לחיים מסודרים, תכונות כאלה החלו לספק עוד יותר בעיות. אנשים שיודעים למצוא שפה משותפת זה עם זה החלו להגיע להצלחה גדולה יותר מתוקפים דומיננטיים פיזית.

הצלחה בחברה פירושה הצלחה רבייה גדולה יותר מספר עותקי הגנים המועברים לדור הבא, שגם הוא מסוגל להתרבות., וכך בהדרגה נוצר סוג חדש של אדם. העצמות של האנשים החדשים הללו נעשו דקות וחלשות יותר מאלו של אבותיהם, מסת השריר ירדה, והכוח הפיזי ירד כמעט בחצי. ''הביות של האדם', רוברט ג' בדנריק, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.א. המבנה הכימי המיוחד של המוח והמערכת ההורמונלית הובילו אותם להתנהגות המיועדת למגורים משותפים בישיבה.

רמת התוקפנות הבין אישית ירדה, אך עלתה היכולת הפסיכולוגית לתמרן, דבר הכרחי למשא ומתן, סחר ודיפלומטיה. הם הפכו למומחים בניהול סביבה חברתית.

ניתן להשוות את המצב להבדל בין זאב לכלב. הזאב שורד על ידי אינטראקציה עם זאבים אחרים, נלחם על הדומיננטיות בקבוצתו וציד טרף. הכלב מתמרן את בעליו בצורה כזו שהם מוכנים לעשות הכל בשבילו. הכוח שיש ללברדודל פארקר האהוב שלי עלי הוא מביך למען האמת. (אפילו הקדשתי לה את הספר הארור הזה.)

למעשה, זו לא רק אנלוגיה. כמה חוקרים, כולל הוד, טוענים שבני האדם המודרניים עברו תהליך של "ביות עצמי". חלק מהטיעון בעד תיאוריה זו הוא העובדה שהמוח שלנו הצטמצם ב-10-15% במהלך 20,000 השנים האחרונות. אותה דינמיקה בדיוק נצפתה בכל 30 (לפחות) מיני בעלי החיים שבויתו על ידי בני אדם.בדומה לבעלי חיים אלו, הביות שלנו אומר שאנו כנועים יותר מאבותינו, טובים יותר בקריאת אותות חברתיים ותלויים יותר באחרים. עם זאת, כותב הוד, "אף אחת מהחיות לא בוייתה באותה מידה כמונו".

המוח שלנו אולי התפתח במקור כדי "להתמודד עם עולם אורב של טורפים, מחסור במזון ומזג אוויר סוער, אבל עכשיו אנחנו מסתמכים עליו כדי לנווט בנוף חברתי בלתי צפוי לא פחות".

אלו אנשים בלתי צפויים. מזה עשויים סיפורים.

עבור האדם המודרני, לשלוט בעולם פירושו לשלוט באנשים אחרים, וזה מצריך הבנתם. אנו מתוכננים להיות שבויים על ידי אחרים ולקבל מידע רב ערך על ידי קריאת פניהם.

תשוקה זו מתעוררת כמעט מיד לאחר הלידה. בניגוד לקופים, שכמעט ולא מסתכלים על פניהם של הגורים שלהם, איננו יכולים לקרוע את עצמנו מפניהם של התינוקות שלנו פסיכולוגיה אבולוציונית, רובין דנבר, לואיז בארט וג'ון ליצ'ט (Oneworld, 2007) עמ'. 62.. בתורו, פני האנשים נמשכים ל-On the Origin of Stories, בריאן בויד (הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 2010) עמ'. 96. יילודים אינם דומים לשום דבר אחר, ותוך שעה לאחר הלידה, תינוקות מתחילים לחקות אותם. בגיל שנתיים הם כבר יודעים להשתמש בטכניקת החיוך החברתי The Self Illusion, Bruce Hood (Constable and Robinson, 2011) p. 29.. כשהם גדלים, הם הופכים להיות כל כך מוכשרים באמנות לקרוא אחרים שהם מחשבים אוטומטית את 'חשיבה ללא מאמץ', קייט דאגלס, מדענית חדשה, 13 בדצמבר 2017. אופי ומעמד של אדם, מבלי לבזבז על כך יותר מעשירית שנייה.

האבולוציה של המוח יוצא הדופן והאובססיבי שלנו הובילה לתופעות לוואי מוזרות. האובססיה לפרצופים כל כך תזזיתית שאנחנו רואים אותם כמעט בכל מקום: בלהבות מדורה, בעננים, במעמקי מסדרונות מאיימים ואפילו על לחם קלוי.

בנוסף, אנו חשים מוחות אחרים בכל מקום. כמו שהמוח שלנו יוצר מודל של העולם סביבנו, הוא גם יוצר מודלים של הנפש.

מיומנות זו - נשק הכרחי בארסנל החברתי שלנו - ידועה כ"מודל המצב הנפשי האנושי" או "תיאוריית הנפש". הוא נותן לנו את ההזדמנות לדמיין מה אחרים חושבים, מרגישים ומתכננים, גם אם הם לא בסביבה. בזכותו נוכל להסתכל על העולם מנקודת מבטו של אדם אחר. לדברי הפסיכולוג ניקולס אפלי, היכולת הזו, ללא ספק המפתח לסיפור סיפורים, נתנה לנו הזדמנויות מדהימות. "המין שלנו כבש את כדור הארץ באמצעות יכולתו להבין את מוחם של אחרים", כותב Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. זה, - לא בגלל האגודל הבולט או טיפול מיומן בכלים."

אנו מפתחים מיומנות זו בגיל ארבע בערך. מרגע זה אנו מוכנים לסיפורים; להיות מצוידים מספיק כדי להבין את ההיגיון של הסיפור.

דתות אנושיות נולדו מהיכולת להביא גרסאות דמיוניות של מוחם של אנשים אחרים לתוך מוחנו. שמאנים בשבטי הציידים-לקטים נפלו למצב טראנס וקיימו אינטראקציה עם הרוחות בניסיון להשיג שליטה על העולם. דתות עתיקות נטו להיות אנימיסטיות: המוח שלנו מספר סיפורים השליך מוח דמוי אדם על עצים, סלעים, הרים ובעלי חיים, תוך שהוא מדמיין שהאלים יושבים בהם, אחראים על מהלך האירועים, וצריך לשלוט בהם באמצעות טקסים וקורבנות.

למען האמת, אנחנו אף פעם לא צומחים מתוך האנימיזם המובנה שלנו.

מי מאיתנו לא פגע בדלת כנקמה, צובט באצבעותינו, מאמין ברגע זה של כאב מסנוור שהדלת עשתה זאת בכוונה? מי לא שלח לעזאזל ארון "קל להרכבה"?

מספר המוח של מי לא נפל בעצמו למעין מלכודת אמנותית, ואפשר לשמש לעורר אופטימיות לקראת היום הקרוב, ואל העננים המתעבים, להיפך, להדביק את הגעגועים? הסטטיסטיקה טוענת שאנשים שמעניקים למכונית שלהם אלמנטים אישיותיים נוטים פחות למכור אותה Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65…. בנקאים מעניקים לשוק תכונות אנושיות ועושים עסקאות עם זה Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62..

אף על פי כן, לא משנה עד כמה אנשים מצליחים באמנות ההבנה של מוחם של אנשים אחרים, אנו עדיין נוטים להעריך יתר על המידה את היכולות שלנו. בעוד שניסיונות לכפות על התנהגות אנושית גבולות קפדניים של ערכים מספריים מוחלטים הם אבסורדיים, חלק מהחוקרים טוענים שזרים יכולים לקרוא את המחשבות והרגשות שלך בדיוק של 20% מדעת, ניקולס אפלי (פינגווין, 2014) עמ'. תשע.. חברים ומשפחה? רק 35%.

התפיסות השגויות שלנו לגבי מחשבות של אנשים אחרים הן הגורם לצרות רבות. כשאנו מתקדמים בדרכנו בחיים, חוזים בטעות מה אנשים אחרים חושבים וכיצד הם יגיבו לניסיונותינו לשלוט בהם, אנו מעוררים למרבה הצער ריבים, התנגשויות וחילוקי דעות שמציתים שריפות הרסניות של שינויים בלתי צפויים במרחבים החברתיים שלנו.

קומדיות רבות, היו מחברן וויליאם שייקספיר, ג'ון קליז שחקן, קומיקאי ובמאי בריטי, מייסד שותף של להקת מונטי פייתון. - משוער. לְכָל. או קוני בות' שחקנית ותסריטאית אמריקאית שעבדה בטלוויזיה האנגלית, כולל עם מונטי פייתון. ב-1995 היא עזבה את עסקי השואו כדי להפוך לפסיכותרפיסטית. - משוער. לְכָל. בנויים סביב שגיאות כאלה. אבל בלי קשר לאופן שבו הם מסופרים, דמויות מחושבות היטב תמיד מנחות הנחות לגבי מחשבותיהן של דמויות אחרות, ומכיוון שעדיין מדובר ביצירה דרמטית, ההנחות שלהן מתבררות לא פעם כשגויות. כל זה מוביל לתוצאות בלתי צפויות, ואיתם להגברת האפקט הדרמטי.

הסופר ריצ'רד ייטס משתמש בשגיאה דומה כדי ליצור נקודת מפנה דרמטית ברומן הקלאסי שלו, "דרך לשינוי". היצירה מתארת את נישואיהם המתפרקים של פרנק ואפריל ווילר. כשהיו צעירים ומאוהבים, הם חלמו על חיים בוהמיינים בפריז. אבל כשנפגשנו איתם, משבר אמצע החיים כבר השתלט עליהם. לפרנק ואפריל יש שני ילדים ובקרוב יהיה להם שלישי; הם עברו לבית טיפוסי בפרברים. פרנק עובד בחברה הוותיקה של אביו ומתרגל בהדרגה לחיים של ארוחות צהריים בטעם אלכוהול ולנוחות של עקרת בית. אבל אפריל לא שותף לאושר שלו. היא עדיין חולמת על פריז. הם מקללים באלימות. אל תישנו ביחד יותר.

פרנק בוגד באשתו עם חברה מהעבודה. וכאן הוא טועה מנקודת מבטה של תורת התבונה. בניסיון לשבור את המבוי הסתום, פרנק מחליט להתוודות על בגידתו בפני אשתו. מודל התודעה שבנה לאפריל מרמז שההכרה תוביל אותה למצב של קתרזיס, שאחריו היא תפסיק לרחף בעננים. כן, כמובן, זה לא יסתדר בלי דמעות, אבל הם רק יזכירו לו לזקנה למה היא עדיין אוהבת אותו.

זה לא קורה. לאחר שהקשיבה לווידוי של בעלה, אפריל שואלת מדוע?

לא למה הוא בגד, אבל למה לטרוח לספר לה על זה? לא אכפת לה מהעניינים שלו. זה בכלל לא מה שפרנק ציפה. הוא רוצה שהיא תדאג בקשר לזה!

"אני יודע מה אתה רוצה," אפריל אומרת לו. – אני חושב שאכפת לי אם אני אוהב אותך; אבל הנקודה היא שזה לא. אני לא אוהב אותך, מעולם לא אהבתי, ועד השבוע לא ממש הבנתי את זה".

וויל סטור הוא סופר ועיתונאי בריטי ומחבר רב המכר סלפי. למה אנחנו מקובעים בעצמנו ואיך זה משפיע עלינו. ספרו החדש, "מספר הסיפורים הפנימי", על נוירופסיכולוגיה ואומנות הסיפור, שווה קריאה לא רק עבור סופרים ותסריטאים, אלא עבור כל מי שאוהב קולנוע, סיפורת וכיצד פועל המוח שלנו.