מהו פחד קולקטיבי ואיך להתגבר עליו?

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

בואו נבין איך הכל במציאות.

שאלה זו הוגשה על ידי הקורא שלנו. גם אתה שואל את שאלתך ל-Lifehacker - אם היא מעניינת, אנחנו בהחלט נענה.

מהו פחד קולקטיבי ואיך להתגבר עליו?

בעילום שם

בדרך כלל, "פחד קולקטיבי" פירושו מצב רגשי כללי כלשהו של קבוצה חברתית גדולה כלשהי - "חברה", "אנשים". משהו כזה שמוצג במחזה "פחד וייאוש באימפריה השלישית" מאת המשורר והמחזאי הגרמני ברטולט ברכט.

עם זאת, במציאות, אין "פחד קולקטיבי".

גם אם אתה מפחד ממשהו רק בגלל שהחברים, ההורים, השכנים או סתם מכרים מפחדים ממנו, זה לא פחד קולקטיבי. וגם כשאנשים רבים ללא תלות זה בזה חוששים ממה שהם חושבים שהוא אותו דבר - מלחמה גרעינית, רעב, זיהום, מעצר פתאומי - זה גם לא פחד קולקטיבי.

אז מאיפה מגיע מיתוס הפחד הקולקטיבי? מתוך חשיבה רגילה באנלוגיה. יש איש. יכול להיות שהוא מפחד, יכול להיות שהוא חרד ממשהו, יכול להיות שיש לו פוביות, אובססיות, פאניקה. ויש "קולקטיב" או "חברה". זו אספה כזו, שנאספה מהרבה אנשים. ומסתבר שאם מחפשים טוב אפשר למצוא גם איזושהי פוביה.

סוציולוגים בסוף המאה ה-19 באירופה (ובסוף המאה ה-20 ברוסיה) שיחקו בהתלהבות בפסיכודיאגנוסטיקה קולקטיבית, ודיברו על "חברה חרדה", "חברה נוירוטית", "פחדים חברתיים" ו"פוביות חברתיות". עם זאת, למושגים כאלה אין יותר משמעות מאשר "אהבה קולקטיבית" או "עצב חברתי".

עם זאת, העובדה שהחברה אינה אורגניזם ענק, אלא מדינה קולקטיבית אינה כור היתוך של רגשות אינדיבידואליים, לא אומרת שהרגשות שלנו לא יכולים להיגרם מהתנהגותם של אנשים אחרים. לעומת זאת, חוויות אישיות עמוקות - מחרדה קלה ועד התקפי פאניקה - הן חברתיות לאורך כל הדרך.

אז כדאי לדבר לא על קולקטיבי, אלא על פחד שנגרם.

כלומר, תגובה רגשית אינדיבידואלית ש"מופעלת" על ידי טריגרים חיצוניים – אירועים, פעולות או מילים – לאחר שמשהו מוכר כאיום. יתרה מכך, האיום והטריגר אינם בהכרח חופפים. למעשה, הטריגר החיצוני (מקור האינדוקציה) הוא זה שהופך את האיום לאיום.

לדוגמה, אתה לומד מצ'אט ההורים שבית הספר שבו ילדך לומד מוכר סמים. מיד מופיע אבא שיודע בוודאות (הוא ראה זאת בעצמו, אמרו לו אנשים אמינים) שבני נוער חשודים למראה מוכרים הרואין לתלמידי כיתות ה' מאחורי מגרש המשחקים של בית הספר. ועכשיו, אחרי מספר שעות של היסטריה הורית, אתה - בעבר אדם רציונלי, שפוי, לא נוטה להפגין רגשות - לוקח חופש מהעבודה כדי להצטרף ל"סיירת ההורים".

ולגבי הפאניקה המוסרית הקשורה לשמועות על "לווייתנים כחולים", יש מחקר מעניין על "קבוצת המוות": מהמשחק ועד הפאניקה המוסרית של צוות האנתרופולוגים בראשות אלכסנדרה ארכיפובה.

מקורות השראת פחד משתנים בהיקף ובסוג.

• הנהגת משטר בידוד עצמי או חיפושים אחר חברים הם אירועים "מפחידים" שאינם תלויים במה שהמעגל הקרוב אליכם אומר וחושב על כך.
• הפעולות של מכריך - אלה שבימיה הראשונים של המגיפה רכשו פסטה ומחסניות לקרבין הסאיגה.
• מילים, אמרות, נרטיבים, חלחלו בתחושת פחד - מפוסט של אדם לא מוכר בפייסבוק ועד לתוכניות בערוץ הראשון.

יתרה מכך, ככל שאמצעי התקשורת מתפתחים, משתנות גם שיטות ההידבקות בפחד. הוא משמיע מילים, הופך ל"פטפטני" יותר. זו כבר לא האימה האילמת של חוואי אמריקאי שחופר בונקר בחצר האחורית שלו בציפייה לאפוקליפסה גרעינית. כיום, פחד הוא מערבולת של פוסטים ותגובות מבוהלות ברשתות החברתיות.

באשר למאבק במגיפת הפחדים, לימודם הוא הנשק הטוב ביותר.

יתרה מכך, הסוציולוגיה של הרגשות כבר ביססה את עצמה היטב כתחום מחקר. אתה יכול להתחיל לצלול לתוכו עם הספר "הזמנה לסוציולוגיה של הרגשות" מאת סקוט האריס. אני ממליץ גם על פחד. ההיסטוריה של רעיון פוליטי "מאת רובין קורי.