האם ניתן לתקשר באמצעות אימוג'י

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

הקושי הוא שבהבנתנו את הסמלים הללו אין מערכת אחת.

הפופולריות של תמונות שחדרו לשפת התקשורת האינטרנטית גורמת לנו לפעמים לדבר על הופעתה של מערכת סימנים גרפית חדשה. האם זה כך ומה זה אימוג'י בכלל, Lifehacker ו-N + 1 החליטו לשאול את הבלשן מקסים קרונגאוז.

אימוג'י הוא תופעה מאוד אמורפית והטרוגנית, מתערבבים בה סימנים ומערכות, השונות מנקודת מבט סמיוטית. בדרך כלל המילה הזו מציינת פיקטוגרמות, אבל היא יכולה להיות גם סימנים לשוניים וגם אמוטיקונים - האימוג'י מתפקד בדרכים שונות מאוד.

האם אפשר לקרוא לאמוג'י סוג של כתיבה חדשה, להשוות אותם לאידאוגרמות - סימנים שמתארים באופן קונבנציונלי מושג מסוים? נראה לי שזה בלתי אפשרי. אימוג'י לא הופכים לאידאוגרמות, נשארים ברמת הפיקטוגרמות - כלומר השלב הזה בפיתוח סימנים כתובים שקודמים לאידאוגרמות. אם אידיאוגרמות הן כבר סימנים לשוניים, אז פיקטוגרמות הן מה שבבלשנות נקרא בדרך כלל קדם-כתיבה.

ההבדל המהותי בין אידיאוגרמות הוא שהודעה המורכבת מהן נקראת בצורה מילולית אחת. המרכיבים של כתיבה אידיאוגרפית הם בעצם מילים, סימנים לשוניים.

פיקטגורה היא תמונה שניתן לפרש בדרכים שונות. להרודוטוס יש סיפור מפורסם על איך המלך הפרסי דריוש קיבל הודעה מהסקיתים, שכללה צפרדע, ציפור, עכבר וחמישה חיצים. המלך ויועציו נאלצו לחשוב היטב, אך הם לא הגיעו להסכמה על מה שהסקיתים רצו לומר להם. לכל אחד מהחפצים שקיבלו הייתה משמעות סמלית משלו, אך ניתן היה לפרש אותם בדרכים שונות.

אתן אנלוגיה לא מאוד נכונה מבחינה לשונית. פיקטגורה היא, כביכול, לא מילה, אלא השורש שלה. זה יכול להתפרש כפועל, כשם עצם וכפועל. אז פיקטגורה היא רעיון שיכול לקבל ביטויים מילוליים שונים. לדוגמה, אם אתה מצייר אוטובוס, אז זה יכול להיות גם "אוטובוס" וגם "לקחת את האוטובוס", או משהו אחר שקשור לאוטובוס. לכן, כאשר אנו עוסקים בדרישות, איננו יכולים לומר שיש לפנינו טקסט. זהו מעין מעין טקסט שניתן להשוות אליו טקסטים שונים. זה לא נקרא בצורה אחידה.

אימוג'ים נמצאים ברמה הסמיוטית הזו - רמת התקינות. זו לא שפה, למרות שיש מערכות סמיוטיות ברורות מחוץ לשפה, למשל, תמרורים. וכאן אנחנו עוסקים במגוון עצום, כי משתמשי האינטרנט מגיעים עם עוד ועוד אימוג'י חדשים. אבל כל זה יותר למען האסתטיקה, לא למען התקשורת.

כצעד היסטורי, זה, כמובן, אופייני לילדים.

לדעתי, השימוש באימוג'י הוא חזרה לילדות, אם תרצו, לילדות האנושות, או פשוט לילדות של כל אחד מאיתנו: אנשים מסביב פתאום מתחילים להשתמש באופן פעיל בתמונות בטקסט.

אני לא בטוח אם לאמוג'י יש פרספקטיבה כלשהי, בניגוד לאמוג'י שכבר תפסו את מקומם.

באופן עקרוני, האימוג'י יכול להפוך למעין מערכת סמיוטית, אבל בתנאים של האינטרנט המתפתח באופן ספונטני, זה מאוד קשה. עכשיו, אם ישבה איזו ממשלה עולמית ותחליט: אנחנו נשתמש באימוג'י בצורה כזו… אבל זה לא יקרה. למרות שאימוג'י מוטמעים כעת בטבלאות קוד, אף אחד אפילו לא מנסה להסכים על הכללים לשימוש בהם.

על רקע זה, מעניין להסתכל מה קרה לאמוטיקונים. אנו יכולים לראות שהם משמשים היום בכל התרבויות הקיימות באינטרנט. אבל בתרבויות שונות הם משמשים בדרכים שונות, בשליחים שונים יש סטים שונים של אמוטיקונים. כלומר, אנחנו מבינים בערך איך להשתמש בהם, אבל דווקא ברמת הטרנדים מאשר הנורמות או הכללים שסיכמנו עליהם. האיחוד התרחש, אבל ממש נגע בכמה אמוטיקונים.

אנחנו מבינים מה המשמעות של חיוך, אנחנו מבינים מה המשמעות של פרצוף זועף, אבל למעשה לא נעשה שימוש בסט ענק של חמישים או יותר אמוטיקונים.

יחד עם זאת, אמוטיקונים, לדעתי, הם תופעה תקשורתית מאוד מעניינת, שבאינטרנט יש פונקציות לא טריוויאליות משלה. בחלקם אמוטיקונים ממלאים את התפקיד של סימני פיסוק, בחלקם - הבעות פנים, אינטונציה. הם מקיימים אינטראקציה עם הטקסט בצורה מעניינת: הם מחליפים את הנקודה, נכנסים לתוך המשפט לפי כללים מסוימים ומשלימים אותו. אמוטיקונים מפצים על חומרת הדיבור הרשמי הכתוב, מעניקים לו את הרגשיות של דיבור בעל פה. לכן, אנחנו יכולים לומר שאנשים עדיין לא שיחקו מספיק מהם.

נראה שאמוג'י ספגו חלקית אמוטיקונים - למשל, הם מחליפים אמוטיקונים לעומת. אימוג'ים בטוויטר: מסקנות סיבתיות גשו אליהם בציוצים יותר אימוג'ים, פחות:) התחרות על תפקוד פרא לשוני בכתיבת מיקרובלוג, ולא מדובר בהגבלת מספר התווים. אבל מה יקרה לאמוג'י לאחר מכן לא ברור. במידה רבה, הכל תלוי במי ישתמש בהם, איך האימוג'י יאפיין את כותב ההודעה. כיום, סמיילי כמעט ואינו מאפיין אדם בשום צורה, ואם הוא צעיר מגיל מסוים, אז מבחינתו זה כמעט מרכיב חובה של דיבור כתוב. ואימוג'י הוא אלמנט אופציונלי, והאדם שמשתמש באימוג'י, מבהיר בכך שהוא שייך לקבוצה מסוימת, זה מאפיין עצמי כל כך מיוחד מבחינת התקשורת.

לכן, לדעתי, מוקדם מדי לקרוא לאמוג'י כהישג חשוב של התרבות שלנו; מוקדם מדי לומר שזהו מרכיב יציב של דיבור כתוב. נצטרך לחכות עוד חמש עד עשר שנים.

כאן יכולתי להדביק אימוג'י עם עץ חג המולד, כי אני כותב את השורות האלה בישיבה בדאצ'ה, אבל אין כללים ברורים בעניין הזה, אז כנראה שאמנע.