כלל החיים העיקרי שלימד על ידי הפילוסופיה של קאנט

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

הסופר מארק מנסון דיבר על העיקרון האתי של ההוגה המפורסם, שרלוונטי עד היום.

מי זה עמנואל קאנט

בהתאם לנקודת המבט שלך, קאנט היה האדם הכי משעמם על הפלנטה, או שהחלום התגשם של כל מיומן בפריון. במשך יותר מ-40 שנה ברציפות הוא התעורר בחמש בבוקר וכתב שלוש שעות בדיוק. הרצתי במשך ארבע שעות באוניברסיטה, ואז סעדתי באותה מסעדה. אחר הצהריים הוא יצא לטיול ארוך באותו פארק, הלך באותו כביש, חזר הביתה באותו זמן. כל יום.

קאנט בילה את כל חייו בקניגסברג (קלינינגרד של היום). הוא ממש לא עזב את העיר. למרות שהים היה במרחק שעה בלבד, הוא מעולם לא ראה אותו. הוא הפך את ההרגלים שלו לאוטומטיים עד כדי כך שהשכנים התבדחו: "אפשר לבדוק איתו את השעון". הוא יצא לטיול יומי ב-15:30, סעד כל ערב עם אותו חבר, ואז חזר הביתה לסיים את העבודה והלך לישון ב-22:00. איך לא לצחוק על אדם כזה. איזה שעמום! ברצינות, אחי, תתחיל לחיות כבר.

אף על פי כן, קאנט היה ההוגה המשפיע ביותר בהיסטוריה המודרנית. הוא עשה יותר לגורל העולם מאשר מלכים וצבאות רבים לפניו ואחריו.

הוא תיאר את המרחב-זמן בצורה כזו שהעניק השראה לאיינשטיין לגלות את עקרונות היחסות. הוא היה חלוץ ברעיון שבעלי חיים יכולים להיות בעלי זכויות. הוא חשב מחדש את האתיקה מתחילתו ועד סופו, וערער את הרעיונות שהיו בליבה של הציוויליזציה המערבית מאז תקופת אריסטו. חברה דמוקרטית השומרת על זכויות הפרט, בין היתר לזכותו. תורת המוסר שלו נדונה עד היום באוניברסיטאות. בואו נדבר גם על האיש הזה.

אפשר לומר שזו שטות גמורה. למי אכפת מזה בכלל? אבל בביטויים האלה עצמם - ביטוי של פילוסופיה מוסרית. בהגייתם אתה מטיל ספק בערכה של תופעה כלשהי. האם זה שווה את הזמן ואת תשומת הלב שלך? האם זה טוב יותר או גרוע יותר מאחרים? שאלות כאלה שייכות לתחום המוסר.

מהי הפילוסופיה המוסרית של קאנט

הפילוסופיה המוסרית קובעת את הערכים שלנו - מה חשוב לנו ומה לא חשוב. ערכים קובעים את ההחלטות, המעשים והאמונות שלנו. לכן, פילוסופיית המוסר משפיעה על כל דבר בחיינו.

פילוסופיית המוסר של קאנט היא ייחודית ובמבט ראשון סותרת את האינטואיציה. הוא היה בטוח שמשהו יכול להיחשב טוב רק אם הוא אוניברסלי. אתה לא יכול לקרוא למעשה נכון במצב אחד ולא נכון במצב אחר.

אם לשקר זה רע, אז זה תמיד רע, לא משנה מי ומתי עושה את זה. קאנט כינה עקרונות אתיים אוניברסליים כאלה ציוויים קטגוריים. אלו הכללים שצריך לחיות לפיהם. הם עובדים בכל מצב עבור כל אדם. חלקם נמחצו על ידי פילוסופים אחרים לרסיסים, אחרים עמדו במבחן הזמן. אחד הציוויים הכי הלם בי. בכל מצב הוא מציין בבירור כיצד לפעול ולמה.

פעל בצורה כזו שאתה תמיד מתייחס לאנושות הן באדם שלך והן באדם של כל השאר כפי שאתה מתייחס למטרה, ולעולם לא מתייחסים אליה רק כאמצעי.

לא מצליח להבין כלום! אבל בואו נאט את הקצב לדקה. קאנט האמין שהרציונליות היא קדושה. רציונליות כאן אין פירושה היכולת לשחק שח או לפתור סודוקו, אלא תודעה.

ככל שאנו יודעים כעת, אנו הדוגמה היחידה לארגון עצמי אינטליגנטי ביקום. היצורים היחידים שמסוגלים לקבל החלטות, לשקול אפשרויות ולהעריך את ההשלכות המוסריות של מעשיהם. אז אנחנו צריכים לקחת את זה ברצינות.לפיכך, רציונליות והגנה על בחירה מודעת חייבות להיות הבסיס לשיפוט המוסרי. מה בדיוק לעשות בשביל זה? ראה את הכלל למעלה.

איך זה נוגע לחיינו

בואו ננסח את הכלל בשפה מובנת יותר.

לעולם אין להתייחס לאדם רק כאמצעי להשגת מטרה כלשהי. התייחס לזה כמטרה בפני עצמה.

כדי להבהיר עוד יותר, בואו נסתכל על דוגמאות. נניח שאני רוצה לאכול בוריטו. אני נכנס למכונית ונוסע למסעדה המקסיקנית האהובה עליי. במצב זה, אכילת בוריטו היא המטרה הסופית שלי. לכן אני נכנס לרכב, עוצר בדרך לתחנת הדלק וכו'. כל אלה הם אמצעים להשגת מטרה.

המטרה הסופית היא מה שאנחנו רוצים, כשלעצמה. זהו הגורם המניע העיקרי בהחלטות ובפעולות שלנו. אם אני הולך על בוריטו כי אשתי רצתה אותו ואני רוצה לרצות אותה, אז הבוריטו הוא כבר לא המטרה הסופית. המטרה הסופית היא לרצות את האישה. אבל אם אני רוצה לרצות אותה כדי שבערב יהיו לי יותר סיכויים למין, גם השמחה של האישה היא לא מטרה, אלא אמצעי לקיים יחסי מין.

רוב הסיכויים שאחרי הדוגמה האחרונה, חשבת שאני סוג של בחור מגעיל. על זה בדיוק דיבר קאנט. התייחסות לאדם כאמצעי להשגת מטרתו היא הבסיס להתנהגות לא מוסרית.

הבה נבדוק אם כלל זה חל על פעולות אחרות:

• שקר הוא לא אתי כי אתה מבלבל את האדם כדי להשיג את המטרות שלו. כלומר, אתה משתמש בזה כאמצעי.
• בגידה היא לא אתית מכיוון שהיא מערערת את הציפיות של יצורים חיים אחרים. אתה מתייחס לכללים שאתה מסכים אליהם עם אחרים כאמצעי להשגת המטרה שלך.
• זה לא מוסרי לנקוט באלימות מאותן סיבות: אתה משתמש באדם למטרות אישיות או פוליטיות.

מה עוד נופל תחת העיקרון הזה

עַצלוּת

אני עצלן כמו אחרים ולעתים קרובות מאשים את עצמי בכך. כולנו יודעים שהתעסקות פוגעת בהכרח בעצמנו בטווח הארוך. אבל משום מה זה לא מפסיק. עם זאת, מנקודת מבטו של קאנט, עצלות אינה בלתי מוסרית כלל.

הוא האמין שלכל אדם יש חובה מוסרית: לעשות תמיד את הטוב ביותר. לא למטרות רווח, הערכה עצמית או תועלת ציבורית. אתה צריך לנסות לעשות כל שביכולתך, כי אחרת אתה מתייחס לעצמך כאמצעי, ולא כמטרה.

כשאתה יושב על הספה ומעדכן את הפיד שלך ברשתות החברתיות בפעם העשרים, אתה משתמש בתודעה ובתשומת הלב שלך רק כאמצעי להנאה.

אתה לא מגיע למיצוי הפוטנציאל של התודעה שלך. לפי קאנט, זה לא רק רע, אלא לא אתי.

הִתמַכְּרוּת

בדרך כלל אנו חושבים על התמכרות כבלתי מוסרית כי היא פוגעת באחרים. אבל קאנט טען ששימוש לרעה באלכוהול הוא בעיקר לא מוסרי עצמי.

הוא לא בדיוק היה משעמם. בארוחת הערב, קאנט שתה מעט יין, ובבוקר עישן מקטרת. הוא לא התנגד לכל ההנאות. הוא היה נגד אסקפיזם טהור. קאנט האמין שצריך להתמודד עם בעיות. הסבל הזה לפעמים מוצדק והכרחי. לכן, זה לא מוסרי להשתמש באלכוהול או באמצעים אחרים כדי לברוח מהחיים. אתה משתמש בהיגיון ובחופש שלך כאמצעי להשגת מטרה. במקרה הזה - לתפוס שוב את הבאזז.

רצון לרצות אחרים

מה לא מוסרי כאן, אתה אומר. האם הניסיון לשמח אנשים הוא לא ביטוי של מוסר? לא כשאתה עושה את זה לאישור. כאשר אתה רוצה לרצות, המילים והמעשים שלך כבר לא משקפים את המחשבות והרגשות האמיתיים שלך. כלומר, אתה משתמש בעצמך כדי להשיג מטרה.

אבל זה מחמיר. אתה משנה את התנהגותך כדי לרצות אחרים. תעשו מניפולציות על התפיסות שלהם לגביכם כדי לקבל אישור. אז, השתמש בהם כאמצעי להשגת מטרה. זה הבסיס למערכות יחסים רעילות.

מניפולציה וכפייה

גם כאשר אתה לא משקר, אלא מתקשר עם אדם כדי לקבל ממנו משהו ללא הסכמתו המפורשת, אתה מתנהג בצורה לא אתית. קאנט ייחס חשיבות רבה להסכמה. הוא האמין שזו ההזדמנות היחידה ליחסים בריאים בין אנשים. באותה תקופה זה היה רעיון רדיקלי, וגם היום קשה לנו לקבל אותו.

כעת סוגיית ההסכמה חריפה ביותר בשני תחומים. ראשית, סקס ורומנטיקה. על פי הלכת קאנט, כל דבר מלבד הסכם מפורש ומפוכח אינו מקובל מבחינה אתית. זו שאלה כואבת במיוחד היום. באופן אישי, אני מתרשם שאנשים מסבכים את זה יותר מדי. זה כבר מתחיל להרגיש שאתה צריך לבקש רשות 20 פעמים בדייט לפני שאתה עושה משהו. זה לא נכון.

העיקר להראות כבוד. אמור מה אתה מרגיש, שאל איך האדם האחר מרגיש וקבל את התשובה בכבוד. הכל. אין סיבוכים.

לכבוד יש תפקיד חשוב במערכת הערכים של קאנט. הוא טען שלכל היצורים החיים יש כבוד ויש להתחשב בכך. שאלת ההסכמה היא הפגנת כבוד. כל פעולה ללא הסכמה בין שני אנשים היא קצת חוסר כבוד. כל זה נשמע קצת מיושן, אבל בעיית ההסכמה משפיעה על כל מערכת יחסים אנושית, וההשלכות שלה עצומות.

תחום בעייתי נוסף הוא מכירות ופרסום. כמעט כל אסטרטגיות השיווק מבוססות על התייחסות לאנשים כאמצעי להרוויח כסף. קאנט היה קורא לזה לא אתי. הוא היה מפוקפק לגבי הקפיטליזם, והאמין שאי אפשר לצבור הון מבלי לנקוט במניפולציות וכפייה כלשהי. הוא לא היה אנטי-קפיטליסט (הקומוניזם לא היה קיים אז), אבל אי השוויון הכלכלי המדהים הדאיג אותו. לדעתו, החובה המוסרית של כל מי שצבר הון משמעותי היא לחלק את רוב הנזקקים.

דעה קדומה

הוגי הנאורות רבים היו בעלי דעות גזעניות, דבר שהיה מקובל באותה תקופה. למרות שגם קאנט ביטא אותם בתחילת דרכו, הוא שינה את דעתו מאוחר יותר. הוא הבין שלאף גזע אין זכות לשעבד את האחר, כי זו דוגמה קלאסית להתייחסות לאנשים כאמצעי להשגת מטרה.

קאנט הפך למתנגד חריף למדיניות הקולוניאלית. הוא אמר שהאכזריות והדיכוי הדרושים כדי לשעבד את העם הורסים את האנושיות של אנשים ללא קשר לגזע שלהם. לאותה תקופה, זה היה רעיון כל כך קיצוני שרבים כינו אותו אבסורדי. אבל קאנט האמין שהדרך היחידה למנוע מלחמה ודיכוי היא באמצעות ממשלה בינלאומית המאחדת מדינות. כמה מאות שנים מאוחר יותר, האומות המאוחדות נוסדו על בסיס זה.

פיתוח עצמי

רוב הפילוסופים של הנאורות האמינו שהדרך הטובה ביותר לחיות היא להגביר את האושר ולהפחית את הסבל ככל האפשר. גישה זו נקראת תועלתנות. זו הדעה הנפוצה ביותר כיום.

קאנט ראה את החיים בצורה אחרת לגמרי. הוא האמין בכך: אם אתה רוצה להפוך את העולם למקום טוב יותר, התחל עם עצמך. הנה איך הוא הסביר את זה.

ברוב המקרים אי אפשר לדעת אם מגיע לאדם אושר או סבל, כי אי אפשר לדעת את כוונותיו ומטרותיו האמיתיות. גם אם כדאי לשמח מישהו, לא ידוע מה בדיוק צריך בשביל זה. אתה לא מכיר את הרגשות, הערכים והציפיות של האדם האחר. אתה לא יודע איך הפעולה שלך תשפיע עליו.

יתרה מכך, לא ברור ממה בדיוק מורכב אושר או סבל. היום גירושים יכולים לגרום לכם לכאבים בלתי נסבלים, ובעוד שנה תחשבו שזה הדבר הכי טוב שקרה לכם. לכן, הדרך ההגיונית היחידה להפוך את העולם למקום טוב יותר היא להיות טוב יותר בעצמך. אחרי הכל, הדבר היחיד שאתה יודע בוודאות הוא עצמך.

קאנט הגדיר התפתחות עצמית כיכולת לדבוק בצוויים קטגוריים. הוא ראה בכך חובה של כולם.מנקודת מבטו, השכר או העונש על אי מילוי חובה ניתן לא בגן עדן או בגיהנום, אלא בחיים שכל אחד יוצר לעצמו. שמירה על עקרונות מוסריים הופכת את החיים לטובים יותר לא רק עבורך, אלא עבור כל מי שסביבך. כמו כן, שבירת העקרונות הללו יוצרת סבל מיותר עבורך ועבור הסובבים אותך.

שלטון קאנט מפעיל את אפקט הדומינו. על ידי כך שתהיה יותר כנה עם עצמך, תהפוך להיות יותר ישר עם אחרים. זה, בתורו, יעורר אנשים להיות כנים יותר עם עצמם ולהביא לשינויים חיוביים בחייהם.

אם מספיק אנשים ידבקו בשלטון קאנט, העולם ישתנה לטובה. יתר על כן, זה חזק יותר מאשר מפעולות תכליתיות של ארגון כלשהו.

הערכה עצמית

כבוד עצמי וכבוד לזולת שלובים זה בזה. התמודדות עם הנפש שלנו היא תבנית שבה אנו משתמשים כדי ליצור אינטראקציה עם אנשים אחרים. אתה לא תצליח מאוד עם אחרים עד שתבין את עצמך.

כבוד עצמי אינו עניין של הרגשה טובה יותר. זוהי הבנה של הערך שלך. הבנה שלכל אחד, באשר הוא, מגיעות זכויות בסיסיות וכבוד.

מנקודת המבט של קאנט, להגיד לעצמך שאתה חתיכת חרא חסרת ערך זה לא אתי כמו להגיד את זה לאדם אחר. להזיק לעצמך זה מגעיל כמו לפגוע באחרים. לכן, אהבה עצמית וטיפול עצמי זה לא משהו שאפשר ללמוד ולא משהו שאפשר לתרגל, כמו שאומרים היום. זה מה שאתה נקרא לטפח מנקודת מבט אתית.

איך זה השפיע עלי ואיך זה עשוי להשפיע עליך

הפילוסופיה של קאנט, אם צוללים אליה לעומק, מלאה בסתירות. אבל הרעיונות הראשוניים שלו כל כך חזקים עד שהם ללא ספק שינו את העולם. והם שינו אותי כשנתקלתי בהם לפני שנה.

ביליתי את רוב 20 עד 30 שנות זמני בכמה מהנקודות לעיל. חשבתי שהם ישפרו את החיים שלי. אבל ככל שהתאמצתי לזה, כך הרגשתי הרוס יותר. קריאת קאנט הייתה השראה. הוא גילה דבר מדהים עבורי.

זה לא כל כך חשוב מה בדיוק אנחנו עושים, המטרה של הפעולות האלה חשובה. עד שלא תמצא את המטרה הנכונה, לא תמצא שום דבר שווה.

קאנט לא תמיד היה פריק שגרתי. גם בצעירותו אהב להשתעשע. הוא ישב עד מאוחר עם חברים על יין וקלפים. הוא קם מאוחר, אכל יותר מדי וערך מסיבות גדולות. רק בגיל 40, קאנט זנח את כל זה ויצר את השגרה המפורסמת שלו. לדבריו, הוא הבין את ההשלכות המוסריות של מעשיו והחליט שהוא לא מרשה לעצמו יותר לבזבז זמן ואנרגיה יקרים.

קאנט כינה זאת "דמות מתפתחת". כלומר, לבנות חיים, לנסות למצות את הפוטנציאל שלהם. הוא האמין שרובם לא יוכלו לפתח אופי עד לבגרות. בצעירותם אנשים מתפתים מדי להנאות שונות, הם נזרקים מצד לצד – מהשראה לייאוש ולהיפך. אנחנו מקובעים מדי בצבירת כספים ולא רואים אילו יעדים מזיזים אותנו.

כדי לפתח אופי, אדם חייב ללמוד לנהל את מעשיו ואת עצמו. מעטים יכולים להשיג את המטרה הזו, אבל קאנט האמין שזה בדיוק מה שכולם צריכים לשאוף אליו. הדבר היחיד ששווה לשאוף אליו.