למה כדאי להיפרד מהמיתוס של העבר היפה

2024 מְחַבֵּר: Malcolm Clapton | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 03:56

לתמונות רומנטיות יש מעט קשר למציאות.

ככל הנראה, כל אחד מאיתנו חלם להרגיש כמו אביר אציל או גברת יפה ולצלול לאווירה של נשפים ויוקרה. אבל רצונות כאלה מבוססים לרוב על תפיסה מיתולוגית של ההיסטוריה.

למה אנחנו כל כך אוהבים לעשות אידיאליזציה של העבר

ישנן מספר סיבות עיקריות.

בגלל המיתוסים הטבועים עמוק במוחנו

קודם לכן עזרו לר' בארת'. מיתולוגיות מסבירות את מבנה העולם לאנשים קדומים והיו למעשה מבשרי המדע וההיסטוריה בחברה הפרימיטיבית. מיתוסים סיפקו תשובות פשוטות לשאלות הקשות ביותר ולא השאירו מקום לאי ודאות.

עכשיו אנחנו כבר יודעים שהברק אינו מכשיר לכעס האלים, ואנשים אינם יצוקים מחימר. אף על פי כן, האטרקטיביות של המיתוסים לא נעלמה לשום מקום. לכן, חלקם מאמינים היום בהתלהבות בבדיות שונות על מדע, טכנולוגיה, היקום, מערכות יחסים ועוד ועוד. גם תפיסות מוטעות לגבי העבר נפוצות. כולל אלה שמייצגים אידיאליים של זמנים עברו.

עקב סטריאוטיפים על תקופות היסטוריות מסוימות

אולי אחת התקופות המפורסמות מסוג זה היא הבל אפוק בצרפת בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. הזמן הזה מוצג בדרך כלל כזמן של אופטימיות, שגשוג כלכלי ואמנות, קברט ושמפניה. דימוי זה צץ בשל השקט היחסי בפוליטיקה הבינלאומית, התקדמות טכנולוגית מהירה, גילויים מדעיים ומוסר חופשי יותר בשנים אלו.

גם למדינות אחרות היו "התקופות היפות שלהן". למשל, שנות העשרים השואגות בארצות הברית. תמונות כאלה לא עולות במקרה. לעתים קרובות, אנשים אוהבים את תקופת הזוהר בהיסטוריה של ארצם. אנו שמחים לחשוב שבשלב מסוים המדינה שלנו הייתה אחת המעצמות החזקות או המפותחות ביותר בעולם.

בשל השפעת התרבות הפופולרית

התרבות הפופולרית שצמחה במאה ה-20 מילאה תפקיד חשוב בהפצת המיתוסים על העבר היפה. ספרים, סרטים ומשחקי וידאו רבים מייצרים אידיאליות של תקופות עברו. די להיזכר באיזה סרט היסטורי שבו כל הדמויות מסורקות, מצוירות ושיניהן לבנות ואחידות. ביצירות כאלה, אבירים או מוסקטרים הם תמיד אצילים ומנומסים, ומעשיהם תואמים את עקרונות המוסר המודרני.

עקב חוסר שביעות רצון מההווה ונוסטלגיה

כמו כן, הכמיהה לעבר נפלא כביכול מאכזבת בהווה. לדוגמה, רעיונות על אותו "בל אפוק" הופיעו בניגוד לאירועים הטרגיים של מלחמת העולם הראשונה.

מדוע החיים בעבר לא היו כל כך מאושרים

בואו נסתכל על דוגמאות ספציפיות.

רמת החיים השאירה הרבה מה לרצוי

כנראה, לא כדאי להסביר שאנשים קודם לכן מתו לעתים קרובות יותר בגלל מחלות, תנאים לא סניטריים, רעב ומלחמות.

כמו כן, בוודאי כולם יודעים שבעבר היו לא רק צבא, אצולה ואנשי דת. היו גם המעמדות הנמוכים, שהיוו את הרוב המוחלט של האוכלוסייה. הם חיו בעוני, נאלצו לעבוד קשה ובמשך תקופה ארוכה לא היו להם זכויות כלל. אנשים כאלה לא יכלו לקבל חינוך מינימלי עד המחצית השנייה של המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, אפילו במדינות המובילות בעולם.

יש גם דוגמאות פחות ברורות. כך למשל, עד המאה ה-19 נשים אירופאיות השתמשו בקוסמטיקה עם עופרת רעילה, ובתחילת המאה ה-20 היו פופולריים סבונים, משקאות ו"סמים" עם חומרים רדיואקטיביים. כל זה, כמובן, השפיע על תוחלת החיים.

ידע מדהים התקיים יחד עם בורות מדהימה

בגלל ההוגים הגדולים של העבר, אולי נראה שלפני כל האנשים היו משכילים היטב, ידעו מספר שפות ובאופן כללי, היו הרבה יותר חכמים מצאצאיהם. אבל זו השקפה פשוטה. רמת הידע והתרבות הייתה שונה מאוד, וגם הייתה תלויה מאוד במקור. ו"ענקי המחשבה" היו בורים ביותר בכמה עניינים.

לדוגמה, הוגים עתיקים הכירו את P. S. Kudryavtsev. מהלך ההיסטוריה של הפיזיקה, שלכדור הארץ יש צורה של כדור, וחישב די במדויק את גודל כוכב הלכת. אבל זה לא מנע ממדענים להאמין בנמלים ענקיות, אמזונות, קנטאורים, אנשים עם ראשי כלבים, עליהם כתבו 1. הרודוטוס. היסטוריה בתשעה ספרים.

2.. "אבי ההיסטוריה" הרודוטוס ופליניוס האב.

אלימות הייתה צו השעה

אנשים מהעבר היו הרבה יותר צמאי דם מאנשים מודרניים.

עינויים של Kh - A. יורנטה. ההיסטוריה הביקורתית של האינקוויזיציה הספרדית הייתה הנורמה עבור בתי המשפט הכנסייתיים והחילוניים כאחד. ולא רק בימי הביניים, אלא גם הרבה יותר מאוחר. והוצאות להורג אכזריות לא נעלמו, למשל, במאה ה-19. לדוגמה, במהלך דיכוי מרד הספוי בהודו בשנת 1859, חיילים בריטים קשרו חלק מהמורדים ללוע של תותח, ולאחר מכן ירו ירייה.

אפילו בידור היה ברברי בסטנדרטים של היום. לדוגמה, באירופה, במהלך חגים עממיים, הם אהבו לשרוף חתולים או לזרוק אותם ממגדל הפעמונים. ומסורת זו לא מתה בימי הביניים. החתול האחרון נזרק ממגדל הפעמונים באיפר הבלגית ב-1817.

חייהם של רוב האנשים היו עגומים

האכזריות באה לידי ביטוי לא רק בחוקים או בחגים, אלא גם בחיי היומיום.

ההיסטוריון הצרפתי פיליפ טלה חקר מקורות ארכיאולוגיים וכתובים ופ. טלה הגיע. חיי הילד והמשפחה לפי הסדר הישן עד למסקנה שעד המאה ה-17 מושג הילדות לא היה קיים באופן עקרוני. כלומר, הילד נחשב למבוגר קטן, והיחס אליו היה מתאים. לכן, ילדים ממשפחות עניות עבדו בשוויון עם מבוגרים והרוויחו פציעות ומחלות קשות. מצב עניינים זה נמשך כמעט עד תחילת המאה ה-20.

למרות שפע הסיפורים על נשים יפות ואהבה רומנטית, היחס לנשים היה נורא. למשל, בימי הביניים הם נקראו ר' פוסייר. אנשי ימי הביניים הם "כלי רשע" בגלל עול החטא הקדמון כביכול של חוה. מיותר לציין שבמשך זמן רב לבנות ולנשים לא היו זכויות, ואלימות הייתה נורמה משפחתית. המאבק לשחרור האישה החל הרבה מאוחר יותר והיה רצוף קשיים רבים.

המוסר לא היה כל כך נוקשה

רבים גם אוהבים לחשוב שהעבר היה תקופה של מוסר ואתיקה גבוהים שאבדו היום. אבל נורמות פנימיות (מוסריות) וחיצוניות (מוסריות) אינן אותו דבר. העיקרון הזה פעל בעבר, אולי אפילו יותר חושפני.

למשל, עידן הנאורות נזכר בשל העובדה שהשליטים והשליטים של אז הולידו באופן כמעט רשמי מועדפים ומועדפים. והתנהגות זו לא נחשבה בלתי מתקבלת על הדעת.

בתקופה זו, מאחורי חזית המוסר הקפדני, השתוללו חיים פעילים: מין לפני נישואים, בגידה, תביעות משפטיות לביסוס אבהות. היו גם אונס והפלות כפויות.

אל תחשוב שבמאה ה-19 הרוחנית מאוד המצב השתנה מאוד. לדוגמה, אלכסנדר פושקין הלך א' טירקובה-ויליאמס. חייו של פושקין. כרך 1. 1799-1824 לזונות, וקרא לאשתו נטליה גונצ'רובה האהבה ה-113.